৫ম সংখ্যা ] ভারত-ঐতিহাসিকের সম্মান লাভ পাঠকগণ জানেন, লক্লেী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক শ্ৰীযুক্ত রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায় বরোদ গভর্ণমেণ্টের নূতন অর্ডার অব মেরিটু ব্যবস্থায় এই সম্মান লাভ করিয়াছেন— (১) এক সংস্র টাকা মূল্যের ইতিহাসের প্রথম পুরস্কার ও পাঁচ বৎসর প্রাপ্য বাৎসরিক : ২০০২ টাকা, এবং (২) দরবারের উপাধি “ইতিহাস-শিরোমণি ;”–এই সৰ্ত্তে যে, তাহাকে প্রতি বৎসর বরোদায় পর্য্যায়-ক্রমে কতকগুলি বক্তৃতা দিতে হইবে । বরোদ গভর্ণমেণ্ট তাহাকে ইউরোপে পাঠাইবার প্রস্তাবও করিয়াছেন । তিনি সেখানে গিয়া প্রধান প্রধান দেশের জাতীয় শিক্ষা-ব্যবস্থ। সম্বন্ধে প্রতিবেদন পাঠাইবেন । সেখানকার বেকার সমস্যা সম্বন্ধেও তাহাকে অমুসন্ধান ও পর্য্যালোচনা করিতে হইবে বলিয়। প্রকাশ । এইরূপ পৰ্য্যালোচনায় প্রভু হিত সাধিত হইবে, আশ| করা যায় । অধ্যাপক শ্ৰীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত আমরা আনন্দের সহিত জানাইতেছি যে, প্রসিদ্ধ ভারতীয় দার্শনিক শ্ৰীযুক্ত স্বরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত যষ্ঠ আন্তর্জাতিক দর্শন সজেঘ ভারতবর্ষের প্রতিনিধি হইয়া গমন করিয়াছেন । ইহার অধিবেশন এবারে আমেরিকার যুক্ত বাষ্ট্রে হইবে । ভারত-সভ্যতার প্রধান উৎস এবং ভিত্তি হইতেছে ভারতের দর্শন । এই দর্শনের অধিকাংশ কিন্তু দুৰ্গম জটিল সংস্কৃত গ্রন্থাদির মধ্যে নিহিত । দর্শনের গোড়াকার ও অপেক্ষাকৃত সহজ গ্রন্থাদি অধিকাংশ স্থলে ধৰ্ম্মতাত্ত্বিক ও ধৰ্ম্মনৈতিক সংস্কার ও মতবাদের সহিত সংমিশ্রিত। মাকুলমূলার ও ডয়সন প্রমুখ ইউৰোপীয় প্রাচ্যবিদ।াবিংগণ ভারতীয় দৰ্শন-বিষয়ে যে অল্প কাজ করিয়াছেন তাই। পূৰ্ব্বোক্ত মতবাদেই সীমাবদ্ধ। ইহাতে কিন্তু পাশ্চাত্য দার্শনিকদের মন ভারতীয় দৰ্শন-সম্বন্ধে উচ্চধারণা-যুক্ত হয় নাই। র্তাহারা মনে করিলেন, ভারতের যথার্থ কোন দর্শন নাই, ভারতের দর্শনের উচ্চ-নিনাদিত যে প্রাধান্ত তাহা পুরাণ-কথা মাত্র ; এবং বাস্তবিক পক্ষে তাহ ভারতীয় বুদ্ধিমত্তার দীন প্রকাশ-সে-প্রকাশ ধৰ্ম্মতাত্ত্বিক, ধৰ্ম্মনৈতিক বা পৌরাণিক মনোভাবের উৰ্দ্ধে নহে। ঐতিহাসিক ক্রমোন্নতির দিক দিয়া ভারতীয় দর্শনের প্রণালীবদ্ধ আলোচনার ব্যবস্থা বা চেষ্টা কখনও হয় নাই, অথচ ইউরোপীয় প্রাচ্যবিদ্যাবিংগণের কৌতুহল ইতিহাসগত ও পুরাণগত, দর্শনগত নয়। প্রায় ২৫ বৎসর হইল আন্তর্জাতিক দর্শন কংগ্রেস বিবিধ প্রসঙ্গ—অধ্যাপক শ্ৰী সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত し*● স্থাপিত হইয়াছে। কিন্তু নেপলস-এ ইহার পঞ্চম অধিবেশনের পূর্বে ইহার কোন অধিবেশনের আলোচনায় যোগ দিবার জন্য অন্যান্য দেশের মত ভারতবর্ষ নিমন্ত্রিত হয় নাই । ১৯ - ১ সালে প্যারিসে যে আন্তর্জাতিক দর্শন কংগ্রেস হয় তাহাতে অধ্যাপক স্বরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত এ্যারিসটটেলীয়ান সমিতির সদস্যরূপে কেন্থিজের প্রতিনিধি হইয়া উপস্থিত ছিলেন, এবং তাঁহারই প্ররোচনায় ডক্টর ম্যাক্ট্যাগটি এই কংগ্ৰেসে ভারতবর্ষকে নিমন্ত্রি ত করার প্রস্তাব করেন । কিন্তু ভারতীয় দর্শনের যথার্থ পরিচয়জ্ঞাপক গ্রন্থ রচয়িত। কোন ভারতীয় দার্শনিক নাই, এই অজুহাতে প্যারিসে এপ্রস্তাব গৃহীত হয় নাই। ১৯২২ সালে কেম্বি জ ইউনিভার্সিটি প্রেস অধ্যাপক স্বরেন্দ্রনাথের “ভারতীয় দর্শনের ইতিহাস” গ্রন্থের প্রথম খণ্ড প্রকাশ করে । পুস্তকথানি সকল প্রাচ্যবিদ্যাবিং ও পাশ্চাত্য দার্শনিকগণ কিরূপ সানন্দ আগ্রহে গ্রহণ করেন তাহী সকলেই জানেন । ১৯২৪ সালেই সৰ্ব্বপ্রথম ভারতের পক্ষ হইতে সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত এই দর্শন কংগ্রেসে নেপলস্-এর অধিবেশনে নিমন্ত্রিত হন । এই অধিবেশনেই জগতের দার্শনিকগণের সমক্ষে অধ্যাপক স্বরেন্দ্রনাথ উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করেন যে, ইউরোপীয় দর্শনের অধিকাংশ মূলনীতি বহুপূৰ্ব্বে ভারতের প্রাচীন দার্শনিকগণ কর্তৃক উল্লিগিত হইয়াছে, এবং তাহার উক্তির সত্যতা তিনি আধুনিক প্রসিদ্ধ ইতালীয় দার্শনিক বেনেডেতে ক্রোচের দর্শন হইতেই প্রমাণ করিতে পারেন, যে-ক্রোচের দর্শনের সহিত ভারতীয় চিন্তাধারার সাদৃশ্ব আছে বলিয়৷ মনে করা হয় না । দাশগুপ্ত-মহাশয় আরো বলেন যে, ক্রোচের দর্শনের প্রায় অধিকাংশ মূলতত্ত্ব বৌদ্ধ ধৰ্ম্মোত্তর ও ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি দর্শনে পূৰ্ব্বাভাসিত রঙ্গিয়াছে ; আর এগুলির সহিত ক্রোচের যেখানে সাদৃত নাই সেখানে ক্রোচেই ভ্রান্ত । ক্রোচে স্বয়ং এই অধিবেশনে সভাপতি ছিলেন । এই সমালোচনায় তিনি অত্যন্ত প্রীত হন এবং প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ দার্শনিকগণের সহিত তুলিত হওয়ায় তিনি গৰ্ব্ব অনুভব করেন । এই কংগ্রেসের যষ্ঠ অধিবেশনে দুইটি বক্তৃত৷ (Eastern and Western Mysticism, Philosophy and International Relations ) fwrix gij wigs হইয়াছেন । এই অধিবেশন এবার সেপ্টেম্বরের ১৩ই হইতে ১৭ই পৰ্য্যন্ত হা ভার্ডে হইবে । এই কংগ্রেসে যোগ দেওয়া যাহাতে দাশগুপ্ত-মহাশয়ের পক্ষে সম্ভব হয় তাহার জন্য ইলিনয়ের নর্থ-ওয়েষ্টাৰ্ণ ইউনিভারসিটি তাহাকে ১৯২৬ সালের প্রসিদ্ধ হ্যারিস বক্ততা প্রদানের জন্য নিযুক্ত করিয়াছেন। জ্ঞানের বহু বিভাগের পক্ষ হইতে জগৎ-প্রসিদ্ধ ব্যক্তিগণের দ্বারা এই বক্তৃত বরাবর প্রদত্ত
