ゞ(富8 শিশুর স্থায় চিত্ত যার, তারই মনে এষ্ট কথা ওঠে এবং অন্যায় gGGD SBBB DDBBB KBB BBBB B BBSBB BBB উঠতে পাৰে । অথচ তার বন্ধুদের বিখ্রস{ল প্রেমের আর্টিতে সে কম আৰ্ত্ত ১ষ্টয় উঠত না । তাঙ্গাদের অতি গোপন কথাও সে অতি সঙ্গোপনে রাখিতে জনিত এবং অপরে বেদন পাইবে বলিয়া BBBB BKBB SBBBB BSBB BBB BB BBB BB BBB BBBSBgg BggBB DDDD BBB BBB BB BBSS BB BB অনেক পাষ্টযুছে কিন্তু দুঃথকে সংযমের সহিত আপনার চিত্তে ধারণ করি। দুঃখ ও প্রেমের মর্যাদা সে অক্ষুণ্ণ রাখিযুছে । অতি কোমল অতি স্নিগ্ধ অথচ আপন কৰ্ত্তব্যে দৃঢ় সে এইখনেই সুপার চরিয়েল মন্তিম । সে যে তপনকে ভালবাসিয়াছিল তাঙ্গা ও প্রধান BDD DB DD DDD DDBBgg gtBB BB BBBBB ggBSBB চেষ্ট । তপনের আদশে অকুপ্রাণিত ই ই য়ু সে নিজেও স্কুল খুলিতে S0S DBB S ggBBSBB SBBB BKgSg DDB gBB S KDBB লোকে ভালবাসে তামাকে লোকে পেখিতে চাসু তাই র কথা শুনিতে BB DSKB BKK EHH SBD gg BBSBBSYD BBDD SDDS BBBBBDJDDKBBBBJS0 LgBKBB BBB BBB DDS যেখানে রূপের মোগে, সাধারণ সঙ্গের আকর্ষণে, যেীবনের বিলো নে, S KB D BYSB BBBBBBBKSBBBB SBBB BBBB BBBS DBBBB BBBB BSBt DS DBB BBBBmDD BBB বিশুদ্ধ বলা যায় না । কিন্তু যেখানে জ্ঞানের বা চরিত্রের কোন আদশের মধ্যে কেহ তাঙ্গার মিজের বিশুদ্ধ চিত্তর প্রতিবিম্ব দেখিতে KD SBBBSS SBB BB DDSE ggDBB BBBB BBBB BBS তাহারই বৃহত্তর ও মহত্তর সঞ্চ উপলব্ধি করিয়া তাঙ্গার দিকে আৰু ষ্ট হয়, সেইখনেই সেই প্রেমকে বিশুদ্ধ বলিতে হয়। ক18াকেও কেই ভালবাসে তাঙ্গকে না পাইলেই চলিবে ন৷ এই জন্য অনেকে অন্ন জ্বল ত্যাগ করে বা আত্ম ত্যা করে কিংবা বৈরাগিণী হয় BBB BBBB SBBB S BBBB BBB DBB B S BBBBS SBBBB BB নাই বলিয়া তপস্যা করেন নাই, তিনি রুপের দ্বারা শিংকে বিলুব্ধ করিবার চেষ্টা করিয়ু বুঝিলেন যে মঙ্গপ্লেবের দেবত্ব রূপভোগের মধ্যে নহে তাই তাতার তপস্বীস্বরূপের মধ্যে। রূপ ক্ষণভঙ্গুর, তাহার দ্বারা চিরন্তন তপস্বীস্বরূপকে বধিতে পারা যায় না । সেই জন্য At': ইযেস সা কৰ্ত্ত মহন্ধ্যরূপতং সমাধি মাস্থায় ত পোভিরামুন: আবাপ্যতে বা কথম স্বয়ং তথাপিং প্রেম পতিশ্চ তাদৃশঃ ।” SBBB BBBS BBtttB BB BBB BBB BBBB BBB S করিতে উদ্যুক্ত ইষ্টলেন । তাই ন হইলে কি আমন প্রেম এবং অমল পত্তি কেহ পাইতে পারে ?” সাধারণতঃ কলেজে-পড়1 ছেলেমেয়েদের মধ্যে প্রেমের যে-সমস্ত গুতি শোনা যায়, তাই। অনেক সময়েই বাচালত বা প্রলাপমাত্র । মানুষের মধ্যে হৃদয়ের বিশুদ্ধ দিকের আকর্ষণে যেখানে দুইটি চিত্ত প4ম্পর একত্র হইতে চায়, স্বপহু:গে যে প্রেমের কোনও পরিবর্তন ঘটে না, সেখানে রূপ বা বয়সের অপেক্ষ থাকে ন । বিশিষ্ট মামুষের মধ্যেই সেই প্রেম ঘটিয়া থাকে এবং তাহা তুলভ । প্রবাসী $Nరిg8 তাই ভবভূতি বলিয়াছেন যে “ভদ্রং প্রেম সুমামুলস্য কথমপ্যেকং ঙ্গি তং প্রাপ্যতে" ( “মহং ব্যক্তিদের মধ্যেই কেবল সম্ভব এমন পবিত্র প্রেম বড় সহজে ঘটে না” ) । মানুষের রক্তমাংসের প্রয়োজন এই অশরীরী আকর্ষণকে মূৰ্ব করিয়া তোলে কিন্তু তাঙ্গার পিছনে থাকে তাহার প্রাণস্বরূপ বিশুদ্ধ প্রেমের আকর্ষণ । অপরকে লাভ কবিতে গিয়া মানুষ এই প্রেমের মধ্যে নিজেকেই পায় । সেই জন্তই উপনিষদ বলিয়াছেন, “ন বা অরে মৈত্রেী পতুঃ কামায় পতিঃ প্রিয়ে ভধতি আত্মনস্তু কামায়ু পতি: প্রিয়ো ভবতি” ( "হে মৈত্রেন্সি, পতির জন্য পতি প্রিযু নগেন ; আয়ার জন্য পতি পত্নীর প্রিযু" ) । এই প্রেমের অভিষেচনের মধ্যে ঈর্ধ বা হিংসার কোনও স্থান নাই, আছে কেবল প্রিয়কে অবলম্বন করিয়ু একটি নিরস্তুর প্রিয়তার উপলব্ধি । সুধার চরিত্রে আমরা এই প্রেমের কিছু ইঙ্গিত পাই । লেখিকার ভাষা সহজ, সরল ও প্রাঞ্জল এবং নান স্থানে ইনি নানা সমস্যার অবতীর্ণ করিয়ু'ছেন । সে সমস্ত আলোচনা করা এখন সম্ভব নয় । সমালোচনার দ্বারা কোনও সাহিত্যের ভিতরকার বগুটিকে প্রকাশ করা যায় না । সেই জন্য সুধী পাঠকবর্গের নিকট “অলখঝোসা"র যথার্থ স্বাদ গ্রহণ করিবার ভার দিয়া আমি মিঞ্চস্ত হইলাম। আশা করি তাহারা আনন্দিত হইবেন ও উপকৃত হইবেন । ঐশ্বরেন্দ্রনাথ দাসগুপ্ত ১২ই আশ্বিনের ঝড়বৃষ্টি ১২ই অশ্বিন এবং তাহার কিছু আগে ও পরে হুগলী ও হাবড় জেলায় এবং ২৪-পরগণা ও কলিকাতায় ভীষণ ঝড়বৃষ্টিতে বিস্তুর ক্ষতি হইয়াছে । অনেক গাছ পড়িয়া গিয়াছে, টেলিগ্রাফ ও টেলিফোনের তার fছড়িয়া গিয়াছে, তাহাতে এক জন মাহুষ মরিয়াছে, অনেক নৌকা ডুবিয়াছে, অনেক ঘর পড়িয়াছে, কোন কোন জায়গায় বিস্তর গোরু মারা পড়িয়াছে, এবং অনেক মাতুষ ও পশু আহত হইয়াছে । ঈষ্টর্ণ বেঙ্গল রেলওয়ের গোরিয়া ষ্টেশনের নিকট একটি জলস্তম্ভ ( water-p out ) আবিভূত হইয়৷ ২৪-পরগণার বৈঞ্চি তলা ইউনিয়নের উপর দিয়া যfণ্ডয়ায় গ্রাম লণ্ড ভণ্ড হইয়াছে । গ্রামবাসী অনেকে নিরাশ্রয় হইয়াছে। পূজার ছুটি শারদীয় পূজা উপলক্ষে প্রবাসী-কাৰ্য্যালয় ২৫শে আশ্বিন, ১১ই অক্টোবর হইতে এই কান্তিক, ২৪শে অক্টোবর পর্যস্ত বন্ধ থাকিবে । এই সময়ে প্রাপ্ত চিঠিপত্র, টাকাকড়ি প্রভৃতি সম্বন্ধে ব্যবস্থা কাৰ্য্যালয় খুলিয়ার পর করা হুইবে ।
