ফুলকুম্বন অনুষ্ঠানে জাগুনের উপর দিয়া হাটা ধাইবে ইহা কিরূপ বর্ণ-নিৰ্ব্বিশেষে অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে – হাখুধা আহির, মহাদেও লোহার, বিরল উরাও, জগন্নাথ মুগু, মাংকু লোহার, ঢুকর উরাও, বুধন মুগু, পুরন্ধু মুণ্ডু, হিব্রুয়া,লোহার, বোখ লোহার, পোছু মিরধার भूब (*छांभ) हेडानि । ४वकद भूब्राश्डि हेशदमब्र পৌরোহিত্য করিতে বিন্দুমাত্র কুষ্ঠিত হয় না, এবং আশ্চর্ধ্যের বিষয় মাও-পরৰে পুরোহিত বিন-দ্বিধায় মহাদেবের পূজা করিয়া থাকে। মাগু-পরবে , শিব এবং পাৰ্ব্বতী উভয়ের शूब श्हेब थाटक । e মাও-পরবটি তিন দিন ধরিয়া হইয়া থাকে। পরবের পূৰ্ব্বে বাহারা ভোক্ত হইবে তাহামের উপর দেবত্তার ভর হয় এবং সচরাচর এইরূপে প্রত্যাষ্টি হইলে লোকে ভোক্ত इहेब धारक । छर्नtदब्र थाब्रtख ब्राभाद्देऊँ &शैगिाहे ভোক্তাগণকে যজ্ঞোপবীত পরাইয় দেয় এবং তাহার তিন দিন A. تقييم له :
- ,,, از تیمه " مته .’ : o
দিদির পিঠে ভাই ঘুমাইরা পড়িয়াছে
মাছ, মাংস, মূন, হলুদ, মশলা প্রভৃতি খাওয়া ত্যাগ করে ; ७धू खाऊ, क्ल, कृष ७ भिडेझ थाहेब ठाशब्रां क्रइक निन কাটাইয়া দেয়। ভোক্তাগণ বিচিত্র সাজে সজ্জিত হইয়া গ্রামের প্রতি বাড়ীতে ভিক্ষা করিতে যায় এবং পরে সেই পয়সা খরচ করিয়া আমোদ-আহলাদ করে । উৎসবের দ্বিতীয় দিনে গ্রামের মধ্যে মহাদেবের “আস্থানে” ইহারা সমবেত श्हेंब चानक७शि अशéान कtद्र । डांशत्र भरक्षा झशः বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। একটির নাম “কাঙ্কাইয়া”, অপরটির নাম “ফুলকুজন” । কান্ধাইয়া অঙ্গুষ্ঠানে ভোক্তাগণ সারবন্দী হইয়া মাটিতে উপবেশন করে এবং পুরোহিত তাহাজের কাধুের উপর পা দিয়া হঁটিতে থাকে। যাহাদের कैरिषब डगब निश शूü। हरेश शब उाशबा भावात्र ঘুরিয়া সামনে আসিয়া, বসে। এই ভাবে পুরোহিত এক স্থান হইতে মহাদেবতলায় অবিচ্ছিন্নভাবে মাহুষের কাধে
