আদি বলি দেশ দাহৰণ কৰিলে দেশাৱাৰ ভাৱ আগের খীৰাৱ কহিতে হুইবে । নিজ পরিবারের মানস প্ৰবাসী-আষাঢ়, ১৩২৪ ছাদের জীবনের একমাত্ৰ গো ; এবং বিশ্বকে বিবাহ কাইয়া তাহাথিকে স্বী মাহ। খোলালে না পঢ়ি৷ তা পঞ্জ বে বাম আছে, দাস জীবনে যে গুণে ৫ মে খালে পু বংশ : ীি |াৱা বীৰে গাত পালোকে : ৫ তা হাই পৃথিবী * , খের পলু এবং তাঙ্গারাই পৃথিবী কা খ * } রিবার অধিকারী চীন ধাপ - দাস উপর নিষ্ঠ কবিয়া আসিতেছি । বৰ্তমান সময়ে ঐ প্রক কাছে সারি খে যোগ আমাদের সাথে প ি থে সৈনিক বিভাগে । দিনের ক্লাস্কার অধিকারের ‘পে পোলা পাই দী সুপ্ৰতিষ্ঠিত করিবার মহৎ উদ্দেশ্যে বন্ত গণমা বালি ত গ্ৰহণ করিতেছেন অামা সংবাদ পাইছি মেদিনীপুরের একজন ডেপুটি ম্যাজিষ্টেট সাত বৎসরেল পাকা চাকরীর আল্লাম ছাড়িয়া এগার টাকা তাতার সৈনিকের পদ গ্ৰহণ করিয়াছেন। আর প্ৰদশিত এই দুয়ে অজ্ঞা কী এক বাঙালী সৈত্বের একটি নুতন প্ৰকাশ পাই নাছে পং
- ºp
{ .… ? , , , । জমিদা মিরি { ১৭
৭ ভাগ, ১ম খণ্ড আশা গণ লৈ কী-কথা সেটলমেণ of the dvst it চাই ও কবি অ’ কাপ : পথ সুগম বা চাই । এই বোস : “রা:” অবৈতনিক প্ৰাথমিক শিক্ষা প্ৰবৰ ঃি ব্লানে কি প্ৰকাশ ” “গীশিক্ষা প্ৰয়োজন স্বীকার কবির তারা য কি দিনে এই কৰি ই লে হলে he case কবি মেদিনীপু হিতৈী । তি পাি :৫ী পিকা ধাই দিন দিন বালছিগা মধ্যে বিস্কার হতে মনে মিল হতে পাৱে মাৰি সম্বন্ধে স্বামী অবীি হন, তাহা হয়ে তি সৈালে নিশিত হইতে হয় । নীনাগণ কৰে সহিত অপসাগৰ সংখ্যা চাৰিসৰ দিয়া শিকি পানীর মন বোম্বাইতে পাবেন না পথেৰে স্বামীদের মধ্যে ভাব স্থিা ও কাদশে প্রাচীন তিতে পাৱে নী - তাতার ফল বিময় নাৰীজাতি এবং পুণৰ-জাতির মৰে পুনঃ ষ্টিা করিার দুই পক্ষা আছে কটি ছেলেদের ইংজেী হা কালি এই ছবি মনে পাইতেছেন বিষয় অনেক ইংরেী জানি যে, নিধান ভীষণ পশিী মানসিক দেৱ শাৰীৰিক কি থা। তি থাইলে কত লীলাবতী দা এ দেশে ধ :- মধ্যে পালন এবং বিহার বা সম ; চাপি যশোহ সমাজে ধী ও পুধের বিধাতার বিধান বলিয়া স্বীকা শিং মন তাঃ। ছি, কি কালে পুৰুষের ও গীদিগে ও সমান অধিকার মা থাকিলে সমাজে কি কাপ অন্যায় অত্যাচার ও অশোভন অনাচার ঘটে তাহার একটি দান্ত “শোহর" দেখাই নিয়োগ পুরে বিখ্যাত বহ বাণীর পুণ্যশীল কহিবার ধ ৩৭৫ বিধা: জীবনে ? তুৰ্থ হয়ে ৰে গতি কাজ কোন ছিলেন আমাদের দেশে এখন এমন যাহারা এই হিত কাৰ্য্যা প্ৰকা সংবাদপত্ৰে লেদো, ক’তে লক্ষা বোধ করে না তিনি কেন যে একটি বালিকা দে বদ্ধপরিকল্প হইলে বিতে অদম ণে বৈশাখ তারিখে এক দিশ ধীয় বালিকায় পাণিৰ পরায়ণ পুৰণৰ ি কাৰ বাবা হইত। এই বিবি খ্যা লালনপুৰ ধিনি যে মা অবলম্বন করিাছেন, তাহা চিকা বিধা কৰে আঞ্চম হুইবে । এই পণেই বাসন পুণো সংসৱে পাপায় দামী লীলা অমৱ ধৰ্ম্ম হয়। না করি না, শাপলা বিশ্ব দালিজা জী, লে, বনলে বা থলে বিসৰ্জ্জন করিতে পাৰে; এই যুক্তি ভাষা এবং অধিক অ ভাত থাকিলে বংশ স্থ জ ( দোদ … তে পারে তাহ আমরা বুদ্ধি না । গানী ‘পুণ’ ৰ বাবে তীব্ৰভাবে আক্ৰমণ নাবাদী খুলনাবাসী" এই কৰ্ম্মে দোষ দেখিতে পােৰ পাই যেহেতু টা লেখক মহাশয় পুত্ব কাণে অকাণে স্বামীসক ও বিবাহে দোষ না দেখিতে বে , তপ করে চৈতন্য হইতে বিলম্ব ঘটে না । অত্যাচার নিখুৰীত দাস তা হাই সুবিধা পাইলেই ছাদে নিজের প্রশ্ন ফলাইবার চেষ্টা যে তাই আমাদের যত প্ৰভু মেয়েদের উপর । ৭ এক আন ছনে মনে বদ্ধমূল নহে, ইহা বিস্কৃত ভাবে ছাইয়া আছে ; নতুবা ডিষ্টি বোরে ছায় সনহে মণ্ডলীর ও রাগ মেয়েদের উপর প্রকাশ পার কেন? ি ছিকা” রাজসাহী জেলার সমস্ত শি শক্ষালয়ের বিষয়ৰ দিয়া সংবাদ দিয়াছেন তাৰাদিগকে ো লা তো বেিয় বেিয়ছে
