প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩৪ [ ২৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড জীবনের ব্যবহার একেবারে ত্যাগ করতে পারেনি, আণ dाङ्केtः पञांमग्न দেখাব । জামাদের যত রকমের গৃহপালিত পশু ছাড়ৰ লোহার সিন্মুক বন্ধ হয়ে আছে, মরচে-ধর তাল খুলচে না বলে পৰ জায়গায় তার স্পর্শ পৌঁছচ্ছে না, নইলে কিছু কি ৰাক থাকৃত ? আছে, তাদের সকলকেই আমার জীবনের পরম সেীগগ্য যে, একটা কেন্দ্রকে সে আশ্রয় কবৃতে * পেয়েছে ; এখানে অনেকের মঙ্গলের সঙ্গে তার মঙ্গল ; অনেকের জামশের সঙ্গে ২ার আলঙ্গ জড়িত হয়ে গেছে, এখানে সংসারের দিক থেকে অমৃতের দিকে সে মুখ তুলে দাড়াঙে পেয়েছে। এখানে ৩হোরাত্র S KEK KSB BBBS BB BBBBBS BB DDD BBB BB BBB হোক স্বরে ক্ষয়ে সমস্ত শেষ হয়ে যাবে বোঝা কিছুই বাকী থাকৃষে মা । আজ আমি এই দরবারেই জানিয়ে রেখেছি, কিছু যেন চাপ ন৷ থাকে, সমস্ত যেন একেবাৰে ফুকে দির হানিমুখে হস্কা হ'রে চলে যেতে পারি। আমার ইচ্ছাটাকে দিনরাত্রি কাধে ক’রে নিয়ে আর BBB BBBB B BBS SBBBB BB BBB BBB BB BBB BBBBB নিশ্চিন্তু হ'রে বসতে পারি। ‘মা গৃধ: fঃনি যা দেবার একেবারে পূর্ণ করে দিয়ে রেখেছেন- আকাশ-ভরা দান, জীবন-ভরা যজ্ঞ—ব। পেয়েছি তাও নিতে পাধিনে ব’লেই লোষ্ঠীর মতন এমন অল্পের জন্তে লালরিষ্ঠ হয়ে বেড়াই-fগুনি আমাকে নেবার শক্তি দিন, আকাশে ঘী ঝরে পড়বে ল যেন আমি অঞ্জলি পেতে পান করতে পারি। তৃষ্ণ মিটে যাক, দাহ জু ডুবে যাক-মলিনঙ্গ কোথাও কিছু লুকিয়ে না খাক--সত্য সমুজ্জল হয়ে উঠুক —অযুত-লোকের পথ অবf ত হোক এই কীবনের বস্তুব উপরে চিরজীবনের শতদল বিকশিত হয়ে ुঅস্তরে বাহিরে প্রকাশমান হোক শাস্তমূশিব-দ্বৈতম। ক্টোমাদের ওখানে রাত্রের উৎস র একঙ্কণ শেষ ক’য়ে গেছে । লোকের কোলাহল শেষ হ য়ে এসেছে— শুক্লারিয়োদশৗর জোৎস্ব য় তোমাদের প্র স্তুব প্লাবিত হ’য়ে গেছে-শুভ্ৰ-শাস্তি-জলে তোমাদের আগ্রমের অভিষেক হ'রে গেল-এক বছরের মত তোমাদের মঞ্চ লঘাট পূর্ণ হ’ল, ভোমাদের নবজীবনের পথের সঞ্চিত করে নিলে-আঙ্গ তোমাদর রাত্রের নিদ্রা শুভ হোক পত্রি হোক । আমার শরীর এবার রুগ্ন। তাই শিক্ষাগো খাওয়া হ’ল না । রৰী এবং বোম। এইমাত্র দিন কর্ষের জন্য বেড়াতে গেগেন। তাদের এখন কলেঞ্চের ছুটি। বোধ হয় ছুটি কাটিয়ে অস্নে । শিকাগোতে এবার ছুটিতে এখানকার ভারতবর্যর ছাত্রদের একটা সম্মিলনী হবে. তাতে তারা আমাক প্রত্যাশা করছিল। কিন্তু আমার ত হুকুম হ’ল ন । আজ এই পৌষ কোথাও যাতায়াত আমার চল ব না – অঙ্গ সমস্তদিন আমার মনের মধ্যে নহবৎ বাঙ্গাবার বায়ন পেয়েছি~যাকি দিয়ে কোথাও যাব এমন সাধা নেই। গত সপ্তাহ ধরে আমার রোগের আয়োজন এই আমার উৎসবের আয়োজন ; ঝ ট দিয়ে সমস্ত আবর্জন পরিষ্কার ক’রে ফেললে । সমস্ত শুকনে পাতা বেদনায় পুড়িয়ে চাই ক’রে দিলে । আজ সকালে এই জানলার কাছে বলে লিখছি, আমার কিছুতেই মনে হচ্চে না তোমাদের উৎসবের মধ্যে আমি ছিলুম না। আমি তোমাদের মুখরিত মাঠেব কলরব শুনতে পাচ্চি, তোমাদের ছেলেদের আনন্দধ্বনি এখানকার বাতাসকেও নিবিড় করে তুলছে আমার সমস্ত মন উৎসবে ভরে উঠেছে। ইতি ৭ই পৌষ, ১৩১৯ । dु'भ'प्लग्न (দীপিকা, পৌষ—মাঘ, ১৩৩৩) ঐ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সভ্যতায় বর্বর্বরতার বীজ বর্তমান সভ্য মানবের মধ্যে ধৰ্ব্বতার বীজ যে নিহিত আছে তা বিশ্লেষণ করে দেখাবার পূর্কে, গৃহপালিত পশুরাও যে তাদের বস্ত
- -- - 【球乙变比 জঙ্গল থেকে ধ'রে এনে পোষ মামনি ই *
কতকগুলো পোষ জানোয়ার আছে, যাদের আমরা টপ করে সূতে পার-কোন বঙ্গ পশু থেকে তার গ্রামে এসে বা বন্ধ [कॐ কতকগুলোর আদিম অৱস্থার কোনও সন্ধানই পাওয়া বীম লী : অনেকে বলে থাকেন, বুনো অবস্থাটা অ-স্বাভাবিক। কিন্তু তা ঠিক নয়। মানুধ ও গৃহপালিত জীবের জীবন-প্রণালী হচ্ছে কু কম । মানুষ তাদের কাজের বেশী উপযোগী করবার জষ্ট গুণনে দ্বারা কতকগুলো গাঢ় ও জামোয়ারের দেহ ও মনের এত উন্নতি সাধন করছে যে তাদের পূর্বপুরুষদের আর চেনবারই যে নেই। আর এই পরিবর্তন ভবিয়াতে আরও কত হবে । এই পরিবর্তন সাধিত হয় কি ক'রে ? যোগ্যতমের নির্বাচনের স্বীয় অর্থাৎ ভালগুলোকে বেছে নিয়ে চ্যধ করা । চাধারা বাজের _ জন্ত সব-চাইতে পুষ্ট ধান ও আলুগুল বেছে নেয়। সেই রকম যারা পশমের চাষ করে তার যে-হুেড়াগুলোর লোমগুলো লম্বা ও নরম সেইগুলোকে বেছে নেয় এবং যারা পালক ও ডিমের ব্যবসায় করে তার নেই পাপীগুলো বেছে নেয় যাদের পালক খুব হুমার, ডিম રજૂ કરાર સારા હિમ જIt cરનો ! প্রকৃতির একটা ইস্ত আমরা দেখতে পাই যে, যদি অমর দেহের B BBBS SBBBB BBBS BBB BB BBB BB BBBB BBB অনন্তু কাল ধরে বড়ান যেতে পারে। ঠিক এই প্রণালী ধ'রে সবুজ গোলাপ তৈরী করা হয়েছে ; আবার তাঙ্গুর, আপেল, কমলা, কল৷ MB BBBBB BEBB ggBBB gg KSaB BK DDBB S গৃহপালিত পশুদের মধ্যে বোধ হয় কুকুধুই মানুষের সব-চাইতে প্রাচীন সঙ্গী | কুকুরের গুহ-প্রবেশের ইতিহাসের তাfaখ এত প্রোচীন ধে তখনও মানুধের কোনও ইতিহাস লেখা হয়নি, ড"iবন বলেন যে, নাম জাতীয় নেকড়ে থেকে পৃথিবীর নান অংশে মানা ফালে না। জাতীয় কুকুরের স্থষ্টি হয়েছে। সৰ্ব্বপক্ষেত ১৭ রকমের বিশেষ জাতীয় গৃহপালিত কুকুর আমর দেখতে পাই । বিভিন্ন জাতীয় মমুষদের মধ্যে যেমন বুদ্ধঃ তারতম্য আছে কুকুরের মধ্যেও ঠিক তাই। মাংriণী পশুদের মধে। কলি আর সেন্ট বার্ণ ও সব চাইতে বেণী বুদ্ধিমাণ, পক্ষান্তরে এসকিমে। কুকুর আকারে একেবারে নেকৃঃঢ় । স্কটলণ্ডের লোকের। কলি কুকুর পোষে মেষ চরাবার জন্তে । C**; যাডি গুণে মুখ-চেপের চেহারা অতি সুন্দর । বুল ডগ গ্রক ও tেiয়ালের জন্ত লিপ্যাত। একবার रुझैि ठोड़| কিছু ধার তাহলে গল কেটে ফেললেও তার স্বামড় গড়ে না। গেটিারণের উঠে এদের ব্যবহার হাঙ, বিশেষg: বজ্ঞাত বাড়গুলোকে টি বরবার গুষ্ঠে । যখন মানুষ বেড়ার আবিষ্কার করেনি এবং গরুaiও এত বশ খনি তখন তাদের সামূলে রাখা বড় কঠিন ছিল। ८महेन्जेक्लई মামুত্র এইরকম বলবান কুকুর পুং তে আরম্ভ করে। এর রপ্ত গরগুলোকে ভারি মজার উপায়ে সামূলে রাখে। এর লাফিরে 今*研 সাম্নে গিয়ে দাড়ায় এবং ভয়ামক চীৎকার করে লাফিয়ে জ্ঞান षड्रबाब S ee BBB BB BB BBB Bg gtDD DD D S
- ** * উ : অপভ্রংশ। এর মিশর ক্ষেও গুণ নেই। षट: एझ dब्रष्टा? दूछ, মেন্দির্ঘ্যে এবং ७९”ब्रटीब्र जानक बध्न ! ?ोर्न পিট কুকুরের দেহ ও পা ছোট ।
