৪র্থ সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ—ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্ম-দম্প্রদায়ে বিবাহ ৬২৭ জর্জ বার্ণার্ড শ বর্তমানে ইংলণ্ডের অন্ততম শ্রেষ্ঠ নাট্যকার। তিনি নির্ভীক ও স্পষ্টবক্তা ইহা সৰ্ব্ববাদীসন্মত। কিন্তু তিনি মনে যাহা ভাবেন তাহাই মুখে ব্যক্ত করেন, এরূপ ভাবিবার কোনও কারণ এ পর্য্যস্ত দেন নাই। ন্যায়ৰিচার ও সত্যবাদিত্বের দোষ তাহাকে স্পশায় নাই। র্তাহারই এক নাটকের নায়ক এক জায়গায় বলিয়াছেন, “Who am I,that I should be just?” “affootata কি এমন মহাত্মা যে আমায় ন্যায়-বিচার করিতে হইবে ?” ইহা বোধ হয় শ’ মহাশয়ের জীবনের মূলমন্ত্র। তবে তিনি যাহা বলেন অতি স্পষ্টভাবেই বলেন এবং তাহার আর এক নায়কের মতও “I never retract,” “আমি কথা ফিরাইয়া লইন”—মানিয়া চলেন । ভারতবর্ধ সম্বন্ধে তাহার জ্ঞান কতট, তাহার পরিচয় এই সংখ্যায় অন্য প্রবন্ধে আছে। কিন্তু কোন বিষয়ে মতামত প্রকাশ করিতে হইলে যে, সেবিষয়ে জ্ঞান থাকা দরকার একথা শ’ কখনো স্বীকার করেন নাই এবং ভারত সম্পর্কে অন্য অনেক মহারথীও মানেন না । শ' নিজের দেশের লোকদের বিচারে কি তাহা নিম্নলিখিত ঘটনায় প্রকাশ পাইবে—
- trix or of (Sir James Barrie fox Charles Frohmann) দীর্ঘ দশ বৎসর আমেরিকা প্রবাসের পর ềszts fortga i cris Eoint"; Sir F. Carruthers Gould ( প্রসিদ্ধ ব্যঙ্গ-চিত্রশিল্পী ) ওয়েষ্টমিনিষ্টার গেজেট নামক প্রসিদ্ধ দৈনিক কাগজে এক ব্যঙ্গচিত্র দেন। চিত্রে শ মাথা নীচে পা উপরে করিয়া রহিয়াছেন (standing on his head) এবং পাশে তাহার বন্ধু স্তম্ভিত ও দুঃখিত অবস্থায় দণ্ডায়মান। চিত্রের নীচে লেখা—was shocked to see the dear fellow still in the same position as he was when he left,—"Resis Šrētā বন্ধু, শ’কে দশ বৎসর পূৰ্ব্বে প্রবাসে যাইবার সময়, ষে অবস্থায় দেখিয়াছিলেন, ফিরিয়া আসিয়া সেই অবস্থাতেই
দেখিয়া শুঞ্জিত ও মৰ্ম্মাহত হইয়াছেন । ইহাই বোধ হয় শ’র প্রকৃত পরিচয়। কলিকাতা মিউনিসিপালিটির চাকরীর ভাগ মুসলমানের সমগ্র বঙ্গে মোট সংখ্যায় বেশী বলিয়, কলিকাতায় খুব কম ও পশ্চিম বঙ্গে কম হইয়াও,কলিকাতা মিউনিসিপালিটির শত করা ৪৯টি কাজ চান, এবং যত দিন ঐ অনুপাত না হয়, তত দিন তার চেয়ে বেশী চান । এই নীতি অনুসারে, তাহা হইলে, বঙ্গের কোন গ্রাম নগর জেলাতেই অমুসলমানরা সংখ্যায় খুব বেশী এবং যোগ্যতায় শ্ৰেষ্ঠ হইলেও ন্যায়ামুযায়ী চাকরী পাইবে না। এই নীতিটা আর একটু ব্যাপক করা যাইতে পারে। বাংলা দেশের কয়েকটা জেলায় মুসলমানের বেশী বলিয়া । যদি অন্ত সব জেলা ও নগরে তাহার বেশী বেশী চাকরী পাইবার অধিকারী হয়, তাহ হইলে বাংলা প্রদেশে তাহারা সংখ্যায় বেশী বলিয়া অন্ত সব প্রদেশে কেন বেশী বেশী চাকরী পাইবে না । অতএব এই নিয়ম হউক, যে, ভারতবর্ষের সর্বত্র ৰিনা পরীক্ষায় মুসলমানরা অন্ততঃ অৰ্দ্ধেক চাকরী পাইবে । বঙ্গের মুসলমান নেতারা রসিকতা বর্জিত নহেন। র্তাহার মিউনিসিপালিটির মেথর ঝাড়ুদার প্রভূতি কাজের শত করা ৪•টি ৫০টি চান না ; এই একান্ত প্রয়োজনীয় কিন্তু অল্প বেতনের কাজগুলি তাহারা সদাশয়তা পূৰ্ব্বক অমুসলমানদিগকে সম্পূর্ণ ছাড়িয়া দিতেও প্রস্তুত। তাহার বাজে কিন্তু বেশী বেতনের কাজগুলিতে ভাল রকম অংশ পাইলেই সস্তুষ্ট থাকিবেন। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়ে বিবাহ পুনায় মালিনীবাঈ পনগুীকরের সহিত গুলাব খানের বিবাহ হওয়ায় মহারাষ্ট্রে খুব আন্দোলন, কাগজে লেখালেথি গালাগালি, বৃহৎ প্রতিবাদ-সভা ইত্যাদি হইতেছে। তাহার ঢেউ বাংলা দেশেও পৌছিয়াছে। এই বিষয়টির আলোচনা করিতে হইলে কয়েকটি তথ্য জানা দরকার। মালিনীবাঈর মাতা স্বৰ্গীয় স্তার রামকৃষ্ণ গোপাল ভাণ্ডারকরের কঙ্ক ছিলেন, বিধবা হইবার পর পুনৰ্বিৰাহিত হন। মালিনীবাঈ এই পুনর্বিবাহের অন্যতম সস্তান। স্বৰ্গীয় ভাণ্ডারকর মহাশয় প্রার্থনাসমাজের নেতা ছিলেন, সংকীর্ণ অর্থে হিন্দুসমাজভূক্ত ছিলেন না ; জা’ত মানিতেন না। মালিনীবাঈ বোম্বাই विश्वविनTांनtघ्नग्न ५बू-५ ७ दि-:ि । ॐांशंद्र बग्नग थीझ ত্রিশ বৎসর শিক্ষত্রিীর কাজ কুটুম । গুগাৰ ।
