S8? প্রবোধচন্দ্রোদয় নাটক । পরম মোক্ষের কারণ, এবং যাহা হইতে জগতের উৎপত্তি, যাহাঁতে স্থিতি, ও বিনাশ হইতেছে এবং যাহার দীপ্তিতে জগৎ দেদীপ্যমান হইতেছে, অর্থাৎ যে আদিপুরুষ, জগতের সমবায়ি কারণ, জগদীশ্রয়, জগৎ সংহারক, এবং চন্দ্র স্থৰ্য্যানলৰূপ || ১৪ | তদনন্তর কৰ্ম্মমীমাংস, ক্ষণকাল চিন্ত করিয়া কহিলেন পুমানক কথমীশ্বসে ভরেং, ক্রিয় ভবচ্ছেদ কী নবস্তুধীঃ । কুর্বন ক্রিয় এব নরেণভবচ্ছিদঃ, শতং সমাঃশাস্ত মনাঃ জিজীবিষেৎ || ১৫ । যে কৃতিমস্ত হয় সেই কারণ কিন্তু তুমি, পুৰ্ব্বে আপনিই কহিয়াছ যে পুরুষ নিষ্কিয় তবেঅকৰ্ত্ত পুরুষ কিৰূপে ঈশ্বর হয়েন অর্থাৎ ক্রিয়া রহিত পুরুষের কর্তৃত্বাভাব প্রযুক্ত জগং কর্তৃত্ব অত্যন্ত অসম্ভব, এবং তুমি, অন্য এক কথাও কহিয়াছ যে আত্ম তত্ত্বজ্ঞান, পুনর্জন্ম হরণের হেতু সেও সাধু নহে যেহেতু অশ্বমেধ যাগাদিৰূপ ক্রিয়াই পুনর্জনন হবণ কারণ, যদি স্বম্মত সিদ্ধ আত্ম তত্ত্বজ্ঞান মাত্র কারণ হয় তবে কাশী মরণ স্থলে ব্যতিরেক ব্যভিচার দুনিবার যেহেতু তৃম্মত সিদ্ধ পুনর্জম্ম হরণ কারণ যে আত্মতত্বজ্ঞান তদ্ব্যতিরেকেও বারীনস্যাদি মরণ মাত্রেই মোক্ষ, শাস্ত্রাল্পসারে দৃষ্ট হইতেছে যদিবল, তৃণারণি মণি ন্যায়ানুসারে অর্থাৎ, যেমন বহি জননের প্রতি তৃণ, কাষ্ঠ, ও মণি, ইহার প্রত্যেকে পরম্পর নিরপেক্ষ কারণ হয়, তেমন মুক্তির প্রতি, আত্মতত্ত্বজ্ঞান, ও বারানস্যাদি মরণ তদ্রুপে কারণ হয়, অতএব পুৰ্ব্বোক্ত স্থলে পুৰ্ব্ব দোষের সন্তা
