প্ৰৰোধ চন্দ্রিক । & धर्मरक्ष दिख श्त्व साबबाज थरक्रत नझिनु श्रु आङ्ग९ ऋनाथ পূর্কের মতই থাকে তেমনি ষে বুদ্ধি স্বাৰস্থাত্র শাস্ত্রার্থকরণক । ল-সপৃষ্ট ছয় ভাবস্থাত্রার্থ গ্রহণ করে অধিকাৰ্থ গ্রহণ করিতে পারে না সেই বুদ্ধি দ্বিতীয় মধ্যম। নমস্কানামক স্বত্ত্বৰিশেষद* बूछि छूठीझ अथप्रा (यप्रब बप्रमाबाप्ररू बङ्ग जूझाक् िबिरू প্রদেশেতে সূচ্যাদিতে অষিদ্ধ প্রদেশের ন্যার থাকে তেমনি যে বুদ্ধি পঠিত শান্ত্রার্থে অপটিক্ত শাস্ত্রার্থের ন্যায় থাকে সেই বুদ্ধি তীয় অধম । . -്: এব• অরি মিত্র অরিমিত্র মিত্রমিত্র অরিমিত্রামিত্র পুরোৰত্তী এই পঞ্চ প্রকার রাজা ও পাঞ্চিগ্রাহ অক্রিঙ্গ পাঞ্চিগ্রাহসার আক্রন্দাসার মধ্যম উদাসীন পশ্চাদ্বন্ধী এই ছয় প্রকায় রাঙ্গ সমূদায়ে একাদশৰিধ রাজচক্রমধ্যবৰ্ত্তী ছষ্টয় ৰিজিগীযুস-জক মহারাজাধিরাজরূপে সেই এক তৎপ্রকাশ পায় যেমম একাদশ আদিত্য মধ্যে দিনকৃৎ প্রকাশ পান। এৰপ চিরস্থারি সেই রাজার নিমিত্তে আচিরস্থায়ি আরং রাজা সকল প্রবর্তমান থাকেন যেমন স্থায়ি রসার্থে প্রবর্তমান অস্থায়িভাৰ সকল হয় এব° যেমন মণিময় মালার মধ্যৱৰ্ত্তী অজিতেজম্বী মধ্যনায়ক শোভা পায় তেমনি পাঞ্চি গ্রাহাদি পশ্চাৰ্বি ভূপালাৰলিও পুরোৰৰ্বি অরিপ্রভৃতি রাজরাল্পীরূপ মালার মধ্যৰৰ্ত্তী সকল রাজার তেজের অভিভৰকারী মাত্বকরূপে সেই রাজা ৰিরাজমান হন যে অষ্ট গুণ প্রজ্ঞাতে প্রাজ্ঞতম হয়। বুদ্ধির অষ্ট গুণ এই শাস্ত্র শ্রবণেচ্ছ শাস্ত্রপ্ৰৰণ শান্ত্রগ্রহণ শাস্ত্ৰধারণ অর্থাৎ মনে রাখা শাস্ত্রীয় সম্বর্থোৎপ্রেক্ষণরূপ উছু অসদর্থ নিরসন্নরুপ অপোহ অর্থ জ্ঞান তত্ত্বনিশ্চয় । অতএব হে পুত্র মত শান্ত্রাভ্যাসকরত বুদ্ধির তীক্ষুত সম্নাদন কর অনন্তর পুরন্থজনসমূহের প্রজাজন সমাজের মনোনুরঞ্জনকারী হইয়া পিস্তৃপিতামছামি পুরুষ পরম্নরাতে ক্রমাগত রাজ্যের রক্ষা কয়। হে পুত্র বীরভোগ্য বসুন্ধর এই শাস্ত্রীয় ৰাক্যের যদ্যপি যুদ্ধমাত্র বীর পুরুষের (ऊान्न। भूथिी श्न अङ्गे अहं आ•ोच्च्: ८लीग्नप्रान श्ब्र रुदानि शूछदीद्र मद्रादीङ्ग मानबौद्ध cय शूक्लब ठाशछि cडांशी1 अहे शृबिडी श्ञ जहे फा९०ाईाई cयरश्लूङ शूढप्राञ्ज बीब्रम्लाङकोम्न cय श्रृङ्खষের তাহার কেবল যুদ্ধ করে রাজদত্ত ৰেতনমাত্র ভোগ করে পূ4োক্ত ত্ৰিবিধ বীর যে পুরুষ সেই ক্রমাগত রাজ্যভোগ পুত্র
