de et | A করেণতি তেষাং জীবানাং তারতম্যং স্বরূপ সামো সত্যপি সাধনোঙ্গড়,ন্তিতৈঃ ফলৈঃ বৈষম্যমাহ। ত্ৰিদণ্ডি প্রতিপাদিতং ফলতোহপি সাম্যং নিরকরোতি জীবানাং বিষ্ণুজি লাভং ফুিসাক্ষাৎকােরং মোক্ষ মাছ পরাভিমণ্ডতেষাং বিষ্ণুরূপতাং নিরকরেীতি তস্য বিষ্ণোরমলং নিষ্কামং যদ ভজনং তং তস্য মোক্ষস্য হেতুমহি ব্ৰহ্মাহমৰ্ম্মতি জ্ঞানস্য মোক্ষ হেতুতাং নিরকরোতি প্রতক্ষণদীনি ত্রীণি স্বমতে প্রমাণ ন্যাহ তেভ্যোহধিকানুপমাদীনি নিরাকরেীতি ইতোতাস্থ্যেৰ মধুমুনি স্বীকৃতানি নব প্রমেয়াণি শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্য হরি স্তদন্বয় গৃহীত দক্ষ স্বশিষ্যানুপদিশতি। উভয়ত্র লট প্রয়োগস্তয়োঃ সত্বাং “জগৎ প্রাণেনায়ু দেবোবিষ্ণোরেকান্ততি কেনোপনিষদি প্রসিদ্ধং । যো হনুমানুসন্থ স্ত্রীরাঘবেন্দ্রং ভীম সন স্ত্রবাদবেন্দ্রং মধঃ সন পারাশৰ্মাং শ্রমুনীন্দ্রঞ্চ তৎতন্মতপ্রতীপান্ খণ্ডয়ন প্রতোষয়ামাস। যদ্যপি শ্ৰীকৃষ্ণচৈতষ্ঠ ঈশ্বর স্তথাপি তন্মতং সৰ্ব্বোত্তমং বীক্ষ্যতদন্বয়ে দীক্ষাং স্বীচকার লোক সংগ্ৰছেছু যত্র বিশুদ্ধং দ্বৈতং হরেরাত্ম মূৰ্ত্তিত্বাদিতি চ বর্ণাতে ॥ ৮ এইরূপে গুরুপরম্পরা নির্ণয়ানন্তর স্বীয় পূর্বাচাৰ্য্যপ্রদর্শিত প্রমেয় সকল দর্শাইয়া কহিতেছেন। শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য সাক্ষাৎ ভগবান হইয়া ও লোক সংগ্ৰহ নিমিত্ত, শ্ৰীমন্মধবাচাৰ্য্য প্রণীত মতই সৰ্ব্বোত্তম বিবেচনায় স্বীকার করতঃ উপদেশ দিতেছেন। আমাদিগের পূর্বাচার্য্য শ্ৰীমধ্ব মুনি কহেন। একমাত্র বিষ্ণুই পরতম বস্তু, এবং বেদ বেদ্য, এবং এই বিশ্ব ও তদ্গত ভেদ সত্য। এবং বদ্ধমুক্ত ও নিত্য মুক্ত এই উভয়বিধ জীবমাত্রেই ভগবান হরির দাস। এবং যদ্যপিও তাহদের ভেদ নাই, তথাপি সাধন জনিত ফল বিশেষ হেতুক, তারতম্য অবশ্যই স্বীকার্য্য। এবং ভগবান বিষ্ণুর চরণ লাভই পরম মোক্ষ, ও কামনা শূন্য
