ՓԵ প্রমের রত্নাবলী । অৰ্থ খ্ৰীকৃষ্ণপ্রাপ্তে মোক্ষত্বং ॥ যথা । জ্ঞাত্বা দেবং সৰ্ব্বপাশাপহানি রিত্যাদি। একে৷ বশী সৰ্ব্বগঃ কৃষ্ণ ঈড্য ইত্যাদি চ। কৃষ্ণ প্রাধে মুক্তিত্বং বক্ত মাহ জ্ঞাত্বে ত্যাদি গদিতাৰ্থং। বহুধেতি। অনন্তর শ্ৰীকৃষ্ণ প্রাপ্তিই যে পরম মোক্ষ, তাহা দেখাইতেছেন যথা, পুৰ্ব্বোক্ত শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে। “ যিনি সদগুরুর নিকটে পরমেশ্বরতত্ত্ব অবগত হইয়াছেন, তাহার দেহদৈহিক মমতাদি পাশ হানি ও মমতাদি পাশ হানি হইলে, সেই পাশ জন্য ক্লেশ সকল সমূলে ক্ষীণ হয়, অতঃপর জন্ম মৃত্যুর হানি হয় । ( অর্থাৎ পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যুরূপ ঘোর সংসার সাগর হইতে অনায়াসেই উত্তীর্ণ হয় )। অনন্তর উত্তরোত্তর ভগবানের অভিধ্যান দ্বারা লিঙ্গ শরীরের একেবারে নাশ হইলে, শুদ্ধসত্ত্বময় অপ্রাকৃত ভাগবতপদ প্রাপ্ত হওতঃ পূর্ণাভিলাস হয়েন” । ইত্যাদি পূৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে । গোপাল তাপনী শ্রুতিতেও কহিয়াছেন। যথা, “ পীঠমধ্যস্থিত র্তাহাকে যাহারা পূজা করেন, তাহারাই কেবল শাশ্বত স্থখসম্ভোগে সমর্থ হয়েন ” ইত্যাদিও পূর্বে কথিত হইয়াছে। এক্ষণে আশঙ্কা করিতেছেন যে, যদ্যপি এক মাত্র শ্ৰীকৃষ্ণ প্রাপ্তিই মোক্ষ হয়, তবে স্ত্রীরাম আদি অৱতারগণের প্রাপ্তি কি মোক্ষ হইবে না। তাহাতে লিখিতেছেন।
