૧૪ व८मब्र ब्रजांस्नैौ । । কাল আরম্ভ করিয়াই প্রবৃত্ত হইয়া সম্পূর্ণ হয় । , কেবল একাদশীই সূর্য্যোদয়ের পূর্ব চারিদণ্ডকাল হইতে প্রবৃত্ত হইয়া সম্পূর্ণ হয়েন। হুতরাং কেবলমাত্র একাদশীই অরুণোদয়কালে দশমীবিদ্ধ হইলে পরিত্যাজ্যগুহইবে। কিন্তু জন্মাষ্টমী প্রভৃতি অন্য সকলতিথিই, যখন সূর্য্যোদয় কাল হইতে প্রবৃত্ত হইয়া সম্পূর্ণ হইল, তখন অরুণোদয়কালে কিরূপে বিদ্ধ হইতে পারে ? কখনই হইতে পারে না। ইহা সম্পূৰ্ণীলক্ষণে স্পষ্টই লিখিত হইয়াছে” স্কন্দপুরাণ বচন যথা - . . . . . . . . . . . . . “ প্রতিপৎ প্রভূতয়: সৰ্ব্ব উদয়াদোদয়াদ্রেবেঃ । সম্পূর্ণইস্তি বিখ্যাত হরিবাসর, বর্জিতঃ ” ॥ ইতি ॥ প্রতিপৎ আদি তিথি সকল সূর্ঘ্যের একী উদয় আরম্ভ &ৈকজিয়া, প্রবৃত্ত হইয়। যদি অন্য উদয় অবধি থাকে, তাহ হইলে সম্পূর্ণ হয় । কিন্তু হরিবাসর একাদশী এ প্রকার মহে । উহ। সূর্য্যোদয়ের পূৰ্ব্বে, মুহূৰ্ত্ত দ্বয় চারিদণ্ড কাল, যদ্যপি থাকে, তাহা হইলে সম্পূর্ণ হয় ; অতএব একাদশী ব্যতিরিক্ত অন্য তিথির অরুণোদয়ে বেধ হইবে, এ কথা নিতান্ত অসঙ্গত ও অমূলক ৷ ইত্যাদি বচন দ্বারা বোধ হইতেছে, যে কেবল একাদশাই, যদি সুৰ্য্যোদয়ের পূর্ব চারিদগু মধ্যে দশমী বিদ্ধ হয়, তাহা হইলেই অগ্রাহ উপবাস যোগ্য হইবে না। কিন্তু জন্মাষ্টমী প্রভৃতি তিথি সকল সূর্য্যোদয়কালেই, (অর্থাৎ যদি সূর্যোদয় কালে অন্য তিথির প্রবেশ হয় প্তাহ হইলে) বিদ্ধ হইবে, এবং ব্রতাছৱণের যোগ্য হইরে না । তথাপি অজ্ঞান · ভ্রান্তমতিগণের অনায়াসে বোধ
