প্রচলিত নিয়মানুসারে প্রতি মাস ত্রিশ দিনে পূর্ণ করিয়া এই প্রকার দ্বাদশ মাসে বৎসর গণনা করিতে আরম্ভ করিয়াছিল, কিন্তু এই গণনা দ্বারা সৌর বৎসর ৩৬৫ দিন অপেক্ষা কমিয়া যায় দেখিয়া কোন কোন বৎসর ত্রয়োদশ মাসে পূর্ণ করিয়া বৎসরের অল্পতা পূরণ করিত। এই পরিপুরক মাস পুরোহিতগণ কর্ত্তৃক অনির্দ্দিষ্ট নিয়মে নির্দ্ধারিত হইত। আকাডিয়ান্-অভ্যুদয়ের পূর্ব্বে বাবিলোনীয়গণ বৎসরের পূর্ব্বোক্ত স্বল্পতা অন্য উপায়ে পূরণ করিত; ইহারা প্রতি বৎসরের একটি একটি নির্দ্দিষ্ট মাসে বিংশতি দিবসের পর উপর্য্যুপরি দুই দিবস একবিংশতি দিবস বলিয়া গণনা করিত।
জ্যোতিষের সকল ব্যাপারেই আকাডিয়ান্গণ প্রাচীন বাবিলোনীয়দিগের অপেক্ষা অনেকাংশে হীন ছিল, কিন্তু দুই একটি বিষয়ে আকাডিয়ান্দের প্রাধান্য দেখা যায়। দিন ও মাসের পৃথক পৃথক নামকরণ দ্বারা যে সুবিধা প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাহা ইহারা বেশ বুঝিত। প্রতি মাস চারি সমান ভাগে বিভক্ত করিয়া প্রত্যেক বিভাগস্থ দিন সকল পরিজ্ঞাত গ্রহাদির নামানুসারে আখ্যাত করা ইহাদের মধ্যে একটি সুন্দর প্রথা ছিল। অনেকে অনুমান করেন দিবসাদি নামকরণের আধুনিক প্রচলিত প্রথা আকাডিয়ান্ জ্যোতিষশাস্ত্র হইতেই গৃহীত হইয়াছে।
বাবিলোনীয়গণ তাহাদের প্রাচীন নামকরণ-প্রথা পূর্ব্বাপর এক অবস্থায় রাখে নাই। কালসহকারে ইহার অপকর্ষ হৃদয়ঙ্গম করিয়া যাহাতে জ্যোতিষ্কগণ সুবিধাজনক নামে অভিহিত হয় তদ্বিষয়ে বিশেষ সচেষ্ট হইয়াছিল, কিন্তু এ বিষয়ে আকাডিয়ান্-প্রথা অনুসৃত হয় নাই। পরস্পর নিকটবর্ত্তী নক্ষত্রকে এক এক শ্রেণীভুক্ত করিয়া প্রত্যেক পুঞ্জকে পশু ইত্যাদির প্রতিকৃতি কল্পনা করিয়া তাহারা সেগুলিকে মেষ-বৃষ-মহিষাদি জীবগণের নামে অভিহিত করিত।
