* 9 8 প্রাকৃত-ভূগোল । গো-শ্রেণী, মেষ-শ্রেণী, ছাগ-শ্রেণী, ইত্যাদি। প্রত্যেক শ্রেণিমধ্যে যে সকল পন্ত নির্দিষ্ট হয়, তাহাদিগের অাকৃতি সৰ্ব্বতোভাবে তুল্য নহে। গো-শ্রেণিমধ্যে সামান্য গো, গৌর, গয়াল, মহিষাদি বিভিন্ন-কায়বিশিষ্ট পশু আছে, তাহাদিগের প্রত্যেককে এক ২ জাতি-বিশেষ কহ৷ যায়, কারণ জাতির প্রপান লক্ষণ অাকৃতি-ভেদ * : প্রত্যেক-বিশেষাকৃতি-বিশিষ্ট পশু এক ২ বিশেষ জাতি ; তথা পৃথিবীতে যত প্রকার পশু আছে, তত প্রকার পশু-জাতি সম্ভাব্য ; ফলতঃ যত প্রকার জীব সৃষ্ট হইয়াছে, তাহার প্রত্যেকেই পৃথক ২ জাতি। এই নিগৃঢ়ার্থেই আমরা এস্থলে জাতি শব্দের ব্যবহার করিব : ব্ৰাহ্মণ-ক্ষত্রিয়াদি-বৰ্ণভেদ-জ্ঞাপনার্থে যে জাতি-শব্দের ব্যবহার অাছে, তাহা অামাদিগের উদেশ্য নহে; বোধ হয় শাস্ত্রেরও তাহা গুঢ়াৰ্থ নহে } । জাতি-শব্দের যে প্রকার লক্ষণ বর্ণিত হইল, ইহাতে T* “আক্রিয়তে ব্যঙ্গতে অনয়েতি আকৃতিঃ সংস্থানথ আকৃষ্ঠা গ্রহণ২ জ্ঞান যস্যাঃ সা আকৃতিগুহণা জাতিরাকৃতিগুহ৭া ভবতি BBS BBBBS BB BBBBBBBS BBBB BBBBBBBB BBS যাহাদ্বারা যে কোন পদার্থের আকৃতিদশনানন্থর ভাদুশাকৃতি বিশিষ্ট সকল পদার্থের বোধ হয় তাহাই জাতি ; অতএব জাতিকে আকৃতিগ্রহণ, বা আকৃfন্তব্যঙ্গ্য এই দুই লক্ষণে নিৰ্দ্দিষ্ট করি। + ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য শূদ্রাণা পৃথক সংস্থানাভাবাং ব্রাহ্মণতাদের্জাতিতা নাযাত৭ —শব্দকল্পদ্রমে। অর্থ ; “ ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্র ইহাদিগের অবয়ব গত ভেদ নাথাক প্রযুক্ত ব্রাহ্মণত ক্ষত্রিয়তা বৈশfতত্ব ইত্যাদি পৃথক জাতিহইতে পারে না । পরম্ভ সংস্কৃত গ্রন্থকারের বিশেষ লক্ষণাধীন ইহাদিগকে পৃথক ২ জাতিরূপে ব্যবহার করেন ।
