खौदशूद्धि । 33'ම් বেদান্তবাদী কিরূপ অর্থে “জগৎ মিথ্যা।” এই ভাবটী গ্ৰহণ করেন, তাহা না বুঝিতে পারিয়া ভেদ-বাদিগণ ঐ রূপ প্ৰতিবাদ করিয়া থাকে । আচাৰ্য্যপাদ রামানুজ ও ইহার হস্ত হইতে নিস্তার পান মাই। বৈদান্তিক বলেন;-অজ্ঞানাবস্থায় রজুতে সৰ্পজ্ঞান, শুক্তিতে রাজতজ্ঞান যেমন সত্য, তদ্রুপ অজ্ঞান বস্থায় জগৎও ব্যবহারিক জ্ঞানে সত্য । কিন্তু ভ্ৰম দূর হইলে যেমন সৰ্প ও রাজতজ্ঞান অম্ভহিত হইয়া, রওজু ও শুক্তি মাত্ৰ বৰ্ত্তমান থাকে ; তদ্রুপ জ্ঞান বস্থায় জগৎ ব্ৰহ্মময় তা হয় যায়, তাই জগৎ অসত্য । BDDBDBD DBDBBD KD DDD DDDSSYSGLLDL DBBBD ODBS BBBD DBBBB DLSS S SY 0BE BBK BYS STJYK DK KDBSSDB D JD BBDBD হইলে রজ্জ্বজ্ঞান হয় । তদ্রুপ অজ্ঞান বস্থায় ব্রহ্মে জগৎ ভ্রম হয় ; যতক্ষণ ভ্ৰম থাকে, ততক্ষণ জগৎ ও সত্য ; কিন্তু ভ্ৰম দূর হইলে জগতের পরিবর্তে ব্ৰহ্মই অবশিষ্ট থাকেন ; তখন কাজেই জগৎ মিথ্যা । ব্যবহারিক জ্ঞানে জগৎ সত্য, কে বাণী পারমর্থিক জ্ঞানে মিথ্যা মাত্র । এতদ্রুপে অজ্ঞানাবস্থায় DBDBDgDEBDBD gESBBDDD KBDDEBB BBB SS SDkDtS DBBD আত্মাকে প্ৰ৩িপন্ন করা হইয়াছে এবং “নেতি, নেতি” বাক্যদ্বারা এই মিথ্যাভূত পাঞ্চভৌতিক জগৎকে নিরাশ করিয়া গ্রুতি বাক্য সকল এক পরিশুদ্ধ আত্মাকেই প্ৰতিপন্ন করিঙ্গছেন । * তত্ত্বম সি বাক্যটির "তৎ” পদের অর্থ পরিশুদ্ধপরমাত্মা ও “ত্বং” পদের অর্থ ব্যবহারিক জীবাত্মা । STSJSiiiii iSSiSAS KBSBBD BB BBD DJDu SuHDuS BHDBD DD DBD Y tODSKKDSkukBBE gES KDBDL KgDLBDS KKSDESDOYYS0KBS জীৰেশ্বরভেদ প্রভৃতি জ্ঞানকাণ্ডে বিশদ রূপে বিবৃত করিয়াছি, বিরুদ্ধবাদীর যুক্তি ও যথারীতি খণ্ডিত হইয়াছে, সুতরাং এ সংকণ তত্ত্ব সম্যক खनिgड হহ’লে উ ও পুস্তক খান পাঠ করা কীৰ্ত্তব্য । প্রতিপাদ্য বিষয়ের উপযুক্ত অংশই এখানে আলোচিত হইল মাত্র, সুতরাং, জ্ঞানহীন KR. ORIENTE পাঠে উদার জ্ঞানের বিরাষ্ট্রভাব বুঝতে পরিবে না।
