623-उद्धिः । á午 এই জগৎপ্ৰপঞ্চেব এবং তাহা হইতেই স্থূল শরীরের উৎপত্তি হইয়াছে,- St+rtfr தகு পঞ্চীকরণ সমবায়ে ऐ९° कब्रिम्रांप्छ्, তেমনি শাস্তাদি ভাব ও ক্রমে ক্রমে অনুস্থত হইয়া জীবহৃদয়ে মধুরীরসরূপে বিদ্যমান আছে। এই জন্য মধুরভাব সর্বশ্রেষ্ঠ ; কারণ এইভাবে ভগবান প্ৰাপ্তি হইয়া থাকে । তাই কবিরাজ গোস্বামী বলিয়াছেন পরিপূর্ণ কৃষ্ণপ্ৰাপ্তি এই প্ৰেম হৈতে। এই প্রেমের বশ কৃষ্ণ কহে ভাগবতে ॥ শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃত । শান্তভাব। বাক্ষ্যমান বিভাবাদিদ্বারা শমতাসম্পন্ন ঋষিগণ কর্তৃক DD BD LDDu BBBBD DDS gBu 0KK BDDDBD S KDuuDuDBB BD শান্তভােব বলিয়া বৰ্ণনা করেন । যথা :- বক্ষমাণৈবিভাবান্তৈঃ শমিনাং স্বাদ্যতাং গতঃ। স্থায়ী শান্তিরতিধীরে শান্তি ভক্তিরসঃ স্মৃতঃ ॥ ভক্তি রাসামৃত সিন্ধু । যোগিগণের প্রায় ব্ৰহ্মানন্দ রূপ সুখস্থত্তি হইয়া থাকে, কিন্তু এই সুখ অতি অল্পতর, আর সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ স্ফৰ্ত্তিৰূপ যে ঈশময় সুখ তাহাই প্রচুরতর। এই ঈশময় সুখে ও শ্ৰীবিগ্রহের সাক্ষাৎকারতাই গুরুতর হেতু, দাস্তাদির ন্যায় মনোজ্ঞত্ব লীলাদির সাক্ষাৎকারে গুরুতর হেতু হয় না, অর্থাৎ আত্মারাম মুনিগণ কেবল ভগবৎ সাক্ষাৎকারনাত্রেই কৃতাৰ্থ হইয়া থাকেন, লীলাদিতে তঁহাদের দাসাদির ন্যায় রুচি উৎপুরু হয় না। যাহাতে সুখ নাই, দুঃখ নাই, দ্বেষ নাই, মাৎসৰ্য নাই এবং সকল ভূতে সমভাব, তাহাকেই শান্তভােব বলে। সনকাদি ব্রহ্মর্ষিগণ শান্তভাবে প্রাপ্ত হইয়াছেন। KDDLSD KLDLLDL Bg DDSS SS SDD DDLBiDi DBDSS KYSCDkD
