ॐ७8 প্রেমিক-গুরু এতাবত যতদূর জীলোচিত হইল, তাহাতে প্রমাণিত হইল ধে, যিনি কর্তব্যবুদ্ধি শূন্ত হইয়া উপস্থিত কৰ্ম্মসকল করিয়া ধান এবং নিলোভ হইয়া অনাসক্ত ভাবে বিষয়-ভোগ করিয়া থাকেন, তিনিই নিগুণ-ত্যাগী । সম্যক্রুপে এই প্রকার ত্যাগের নামই প্রকৃত সন্ন্যাস । ভগবান নিগুৰ্ণ— গুণের অভাব নহে, গুণের অতীত অবস্থা মাত্র ; অর্থাৎ—তিনি গুণে লিপ্ত না হইয়া গুণের দ্বারা কাৰ্য্য করিয়া থাকেন । তদ্রুপ সন্ন্যাসীর ত্যাগ লিণ্ডপাত্মক, তাহারাও গুণে লিপ্ত না হইয়া গুণের কৰ্ম্ম করিয়া যান ; তাহাতে বিরক্ত বা আসক্ত নহেন । এইরূপ দ্যাসই প্রকৃত “সন্ন্যাস” পদবাচ্য । গৃহস্থাশ্রমে থাকিয়াও মুমুক্ষুব্যক্তি তবে সন্ন্যাসী হইতে পারেন ; তাই জনক, অম্বরীষ প্রভৃষ্টি গৃহিগণ সন্ন্যাসী পদবাচ্য। আর যাহার কৌপান করঙ্গার মায়া ছাড়াইতে পারে না,তাহারা সন্ন্যাসাশ্রমী হইলেও গৃহস্থাধম। আবার যে কোন আশ্রনী হইয়া নির্লিপ্তভাবে সংসারে থাকিতে পারিলে, তিনিই সন্ন্যাসী এবং মুক্তি লাভের অধিকারী । নির্লিপ্ত গৃহী এবং প্রকৃত সন্ন্যাসী একাসনে অবস্থিত ; তাহীদের মধ্যে ব্যবহারিক ভাবে পার্থক্য থাকিলেও পরিমার্থিক ভাবে কোন বিভিন্নতা নাই। আমরা পুরাণের হরিহর মূৰ্ত্তি হইতে এতৰ শিক্ষা করিয়াছি । এখানে হরু শব্দে শ্মশানবাসী শিব এবং হরি শবো বৈকুণ্ঠ বিহারী বিষ্ণুকে বুঝিতে হুইবে । হিন্দুমাত্রেই অবগত আছে যে, হরিহর অভিন্ন,যে মূঢ় তাহাজের ভেদ কল্পনা করে, সে নারকী .i ساسي لويه गंत्रांकूर्शींश्ब्रौलांब१ ८ङनङ् ब्राब्रकी उथ ॥ §. —বৃহদ্ধৰ্ম্ম পুরাণ।
