হরগেী জপ্রিম। 'علاو श्राणि, छूमि थांप्क । छूमि दाउँीङ श्रांब्र किछूहे नांह, निtअब्र অস্তিত্ব লোপ হয় । নিজের অস্তিত্ব লোপ হইলেই মূৰ্ত্তির লোপ হয়, মূৰ্ত্তির লোপ হইলেই ক্রিয়াকাণ্ডের "লোপ হয়, ক্রিয়াকাণ্ডের লোপ হইলেই ত্যাগী হইতে হয়, ভ্যাগী হইলেই বহুচিস্তার লোপ হয়, বহুচিন্তার লোপ হইলেই, এক চিন্তাতে আসিতে হয়, এক চিন্তাতে আঁসিলেই সব এক দেখিতে হয়, সব এক দেখিলেই আমি আসূিল, কারণ আমি বর্তমান, তুমি অবর্তমান, অবৰ্ত্তমানের উপাসনা মানসের দ্বারা জ্ঞানকাণ্ড হয়। তুমি ও আমি কিছুই প্রভেদ নাই, কিন্তু অতি সূক্ষে কিছু আছে। ‘তুমি বলিলে আর কিছুই নাই সত্য, যা কিছু সমস্তই তুমি, কিন্তু তুমি অবর্তমান, আর আমি বর্তমান। অতএব সমস্তই আমি ইহাতে কিছু প্রভেদ দেখা যায়। ফল কথা,— তুমিও আমি এক। দ্বত্বমসি-সোইম)। o তুমি যে গৌরীর কথাবলিলে শুন-গৌরী বহুদিন তপস্যা করিয়া জামাকে পাইয়াছে, যদিও প্রথমাবধি গৌরী আমাকে ব্যতীত আরকাইকেও চিন্তাতে আনে নাই। যতদিন গৌরীর প্রভেদজ্ঞান ছিল, তৃতদিন গৌরী আমা হইতে আলাহিদা ছিল। কিন্তু যেদিন ভেদজ্ঞান রহিত হইল, সেইদিন গৌরী ; আমার লাভ করিল। চিন্তার আকৰ্ণশক্তি এড় বেশী যে, চিস্তার পদার্থ যতদূরে থাকুক না কেন, চিন্তাশীল হিড়হড়, করে চিন্তাপৃদার্থকে নিকটে টানিয়া | 3 'ಡ' যেমন,
