Y89 ce-fit [ Mewn fraws তথাহি । । বৈষ্ণব সেবন করে কৃষ্ণের ভজন।। আস্ফোটয়ন্তি পিতরে প্ৰাপ্তি হৈলে বাস তার হয় বৃন্দাবন৷ নৃত্যন্তি চ পিতামহাঃ । স্বৰ্গ বৃন্দাবনে কিবা প্ৰাপ্তি নিরূপণ । ংশে বৈষ্ণবো জাতঃ न भां९ डड डविक्षख् ि॥ কুলং পবিত্ৰং জননী কৃতাৰ্থ বসুন্ধরাসা বসতি শচ। ধন্য । নৃত্যন্তি সৰ্গে পিতরোহপি তেষাং যেষাং কুলে বৈষ্ণব নামধেয়ঃ ॥ এই দুই শ্লোকের অর্থ কহে বিবরিয়া । প্ৰভুরো প্ৰণাম কৈল সে বাক্য শুনিয়া ৷ জনরব বলবান এই তা সংসারে । তবে রক্ষা পায় ভক্তি কেমন প্রকারে ৷ কবিরাজ কহে আহে শুন বন্ধু সব। ত্যজন গ্ৰহণ যেই করে অনুভব ॥ নিত্যনৈমিত্তিক কাম্য সঙ্কল্প মানস । নিষ্ঠা-ভক্তি নাহি চলে হৈল তার বশ ৷ “মৰ্ত্ত্যো যাদাত্যক্তাঃ” সমস্ত কৰ্ম্মত্যাগ । ইহা ব্যাতিরিক্ত করে সেই মহাভাগ৷ ভক্তিতে দূষণ আছে যে কৰ্ম্ম করিলে। সাধন দোষয়ে লোক ইত্যা শাস্ত্ৰে বলে ৷ এ দুই শ্লোকের করেন অর্থ বিবরিয়া । নিবেদন করে পুনঃ প্ৰণাম করিয়া ৷ কৃষ্ণ ভজিবারে দোষ দেয় সৰ্ব্বজন । তাথে সাক্ষী আছে যত ব্ৰজাঙ্গনাগণ ৷ নিন্দাকে বন্দনা করি মানে যেই জন । তবে সে জানিয়ে তার প্রগাঢ় ভজন ৷ শুন দেখি বাপু কৰ্ম্ম করি কি লাগিয়া। ংসারে মুক্ত হািঞ স্বৰ্গভোগ করে যােঞা৷ শাস্ত্ৰ ভয়ে এই সব করে যেই জন ৷ তারে বৈধী করি কহে গোসাঞির বচন। অনুরাগে করিলে রাগ বলি কন ৷ গুরু আজ্ঞা নাহি এই সব করিবার। তবে যে করয়ে লোক শাস্ত্ৰ ভয় যার ৷ রাগমত ভজনের শাস্ত্ৰ কোথা থাকে । লৌকিক বা কোথা থাকে বুঝা আপনাকে । शनि अख्ठ श् ७४द्रद्ध elicक्ष क कबूझ । জলবৎ তাহে তৃণ করিয়া বাসয় ॥ এমন করিলে সিদ্ধি না হয় ভজন । তারে রাগভক্তি বলি বোলে কোন জন ৷ করয়ে এমন কৰ্ম্ম বোলে রাগ বলি । কিবা গুরু জাতি ধৰ্ম্ম বিলায় সকলি ৷ ब्रांशष्ठ्या कदिब्रांख्रि ठेीांकूद्ध शशांश ७थंडि । এ সব বর্ণন গ্ৰন্থ কার আছে শক্তি ৷ সেই দিনে বর্ণিল প্ৰেমভক্তিচুন্দ্ৰিকা। (2९g७2श्रु ऊङिद्रम् छ८ञ्च क्षिका ॥ শ্ৰী রূপের সিদ্ধগ্ৰন্থ তাহার পয়ার । শিষ্যগণ লাগি তাহা করিল প্রচার ॥ সর্বত্র বুঝাইল তার সব বিবরণ শ্ৰীৰূপের বাক্য এই ভাঙ্গিয়া বচন৷ পুনর্বার কবিরাজ কহে সভা প্ৰতি। যেমন ভজন হবে শুন মহামতি ৷ অনেক করিব শিষ্য নাহি লেখা তার । অ্যাপনে করয়ে এক কহো করিবার ॥ শ্ৰীৰূপের নিজ গ্রন্থে এই যে বচন । আচাৰ্য্যের প্রতি আছে নিষেধ বচন ৷
