RW8 বংশ-পরিচয় এবং গৃহ-শিক্ষক ( tutor ) নিযুক্ত করিয়াই তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না ; ছেলেরা যাহাতে সরল ভাবে জীবন যাপন করে, সে বিষয়ে তঁাঙ্গার বিশেষ লক্ষ্য ছিল । আমাদের দেশের মহাকাব্য মহাভাবিত ও রামায়ণের উপদেশাবলী। শৈশব হইতেই তাহদের হৃদয়ে অঙ্কিত করিবার প্রয়াস পাইয়াছিলেন। তঁহার নিজ গ্রামকে তিনি ভাল।” ৰাসিতেন। গ্রামের বাটীতে লক্ষ্মী বিরাজমান ছিলেন ;--গোলাভিরা ধান, চাষীদের যাতায়াফ, গরু-বাছুর শুভূতি ইহার সাক্ষ্য প্ৰদান করিত। প্রতি বৎসর শ্যামাপূজার সময় বাড়ী আনন্দ কোলাহলে মুখরিত হইত। পূজাব বাদ্যে, শঙ্খ-ঘণ্টারবে, লোকজনের সমাগমে ও নানা প্রকার আনন্দ উৎসবে পল্লী যেন তাহার হত শ্ৰী ফিরিয়া পাইত । বৎসরের মধ্যে আর একবার সরকাবি-বাড়ীতে আনন্দের প্রবাহ ছুটিত। সেটি হাইত গ্রীষ্মের ছুটতে আমের সময়। গ্রামে সরকারদের ১০।১২। খানি "আম-বাগান । সরকার বাড়ীর ছেলের দলSDu CLLLLLLS DS BBBDBuBDBDD D BDBD0S DBDDTD S DDD DS যখন বাগান হইতে আম, কঁঠাল প্ৰভৃতিৰ লইয়া ফিরিত-সে, এক সুখকর দৃশ: ! কলিকাতার ‘রুপেয়া মে বিশ ঠো” ব্লাম খাওয়ার তৃপ্তি অপেক্ষা এইরূপ আম খাওয়ার চুপ্তি হাজার গুণ বেণী । N7 (Nf3 (as NC: "The cry of back to the village"-tag দিকে ফিরিবার আহবান শোনা যায় নাই। কিন্তু অল্প বয়স হইতেই যাহাতে স্ব গ্রামের প্রতি সন্তানগণ আকৃষ্ট হয়, সেজন্য তিনি নানা উপায় অবলম্বন করিয়াছিলেন । দেশেব ও দশের মঙ্গল অনুষ্ঠানে তিনি উৎসাহ দিতেন। কর্তৃপক্ষ যখন কৃষ্ণনগর কলেজ উঠাইয়া দিবার প্রস্তাব করেন, তখন কলেজ রক্ষা করিবার উদ্দেশ্যে যে অর্থসংগৃহীত হয়, তিনি চাঙ্গাস্বরূপ তাহাব কিয়দংশ দিয়াছিলেন। স্বদেশী আন্দোলনের সময় যখন বাঙ্গালীর নুতন নুতন অনুষ্ঠান গড়িয়া উঠে,
