क्रांत्रिंभवांङांद्र-ब्रांख्रिदर्भ । SÌ OGNO কাশিমবাজার-রাজবংশের অধীন আছে এবং মহারাণী স্বৰ্ণময়ী মহোদয়ের সর্বাপেক্ষা প্ৰধান ও লাভকর জমাদারী। বাহারবন্দ পরগণা পুর্বে রাণী সত্যবতীর জমীদারীর অন্তৰ্গত ছিল ; তিনি ধৰ্ম্মোপার্জন-মানসে সংসার পরিত্যাগ করিয়া যৎকালে পূণ্যভূমি কাশীতে গমন করেন, সেই সময় স্বীয় ভগিনীপুত্ৰী, হিন্দুবিধবার উচ্চ আদর্শ, বঙ্গভূমির জলন্ত গৌরব, মূৰ্ত্তিমতী পতিব্ৰতা, সাক্ষাৎ অন্নপূর্ণরূপিণী রাণী ভবানীকে বাহারবন্দ প্ৰদান করিয়া যান। রাণী সত্যবতীর সুকীৰ্ত্তি আজিও বাহারবন্দ অলঙ্কত করিতেছে। তৎকস্তৃক স্থাপিত দেবমন্দির আজিও তঁাহার ধৰ্ম্মানুরাগের পরিচয় প্ৰদান করিতেছে। ধৰ্ম্মপালন যাহার জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল, সেই ধৰ্ম্মপালন আরও সুচারুরূপে নিৰ্বাহিত হইবে বলিয়া তিনি রাণী ভবানী'কে স্বীয় জমীদারী প্ৰদান করিয়াছিলেন । রাণী ভবানীর ধৰ্ম্মনিষ্ঠ প্ৰবাদ-বাক্যের ন্যায় প্ৰচলিত, শুধু বঙ্গদেশে কেন ভারতের অনেক স্থানে তঁহার গৌরব বিঘোষিত হইয়া থাকে। বঙ্গদেশের ইতিহাসে তাহার দেবভক্তি, ব্ৰাহ্মণ-প্ৰতিপালন, দীন দুঃখীর প্রতি রূপার তুলনা আর দ্বিতীয় নাই। র্তাহার ধৰ্ম্মানুরাগ কতদূর প্রবল, ওহি সহজে অনুমিত হইতে পারে। যাহাকে বাঙ্গালী ছদ্মবেশধারিণী ভবানী বলিয়া জানে, তঁাহাকে ব্যতীত অন্য কাহাকে রাণী সত্যবতী স্বীয় উদ্দেশ্য পালনের জন্য নিজ সম্পত্তি প্ৰদান করিতে পারেন ? রাণী ভবানী স্বীয় মাতৃম্বসাব নিকট বাহারবন্দ পাইয়া সত্যবতীর উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য যথেষ্ট যত্ন করিয়াছিলেন। বাহারবন্দ পরগণা অত্যন্ত লাভজনক দেখিয়া হেষ্টিংসের মন বিচলিত হইল। তিনি স্বীয় প্ৰতিপালক কান্তকে কিরূপে তাহ প্ৰদান করিবেন, তদবিষয়ে চিন্তা করিতে লাগিলেন। অবশেষে স্থির হইল যে, রাণী ভবানী স্ত্রীলোক । তিনি এরূপ জমীদারী শাসন করিতে অক্ষম। অতএব
