8 R o বংশ-পরিচয় আগ্ৰহ প্ৰকাশ করিলেন তখন তিনি সবিনয়ে তাহ প্ৰত্যাখ্যান করেন । তিনি পার্থিব খ্যাতি বা প্ৰতিপত্তির প্রত্যাশী ছিলেন না । তখন তাহার বৈরাগ্যোদয় হইয়াছে—প্ৰতিষ্ঠা তখন তঁহার নিকট শূকরীবিষ্ঠাবৎ । যিনি আপনাকে গোবিন্দজীউর বাড়ীর কাল কুকুর নামে অভিহিত করিয়া বিপুল নিৰ্ম্মল আনন্দ লাভ এবং নিজেকে পরম সৌভাগ্যবান ও সম্মানিত মনে করিতেন, পার্থিব রাজ-সন্মান তঁহাকে কি আর বিচলিত করিতে পারে ? বহু ব্ৰাহ্মণপণ্ডিত এবং ভক্ত বৈষ্ণব তাহাকে ভক্তিভূষণ, ভক্তিভৃঙ্গ, বিদ্যারত্ন বা বিদ্যাবিনোদ প্ৰভৃতি উপাধিগ্ৰহণ করিবার জন্য অনুরোধ করিয়াছিলেন, কিন্তু তিনি সকল সময়ে সহস্যে সবিনয়ে সে সকল প্ৰত্যাখ্যান করিয়া বলিতেন, “গোবিন্দজীর কাল কুকুরই আমার শ্রেষ্ঠ উপাধি। অন্য উপাধির আকাজক্ষা নাই ।” তিনি বিষয়ে অনাসক্ত এবং সর্বদা ভগবচ্চিন্তায় ব্যাপৃত থাকিলেও কোনও রূপ। বৈষয়িক বিষয়ের পর্য্যবেক্ষণে বা সাংসারিক কোনও রূপ কৰ্ত্তব্য-পালনে কেহ কোনওদিন তঁহার কোনও রূপ ক্ৰটী লক্ষ্য করে নাই। তিনি চিরজীবন দিনাজপুরেই অতিবাহিত করিয়াছেন এবংপ্ৰতিদিন আহিক পুজার পর নিয়মিতভাবে জমিদারীর কার্য্য পরিচালনা করিয়াছেন। এমন কি অন্ধ হইবার পরও এ কাৰ্য্য হইতে বিরত হন নাই। চক্ষে দেখিতে না পাইলে অর্থ-প্ৰত্যর্থর এবং দুঃস্থ প্ৰজার আৰ্জি বা নিবেদন শুনিয়া তাহার যথাযোগ্য ব্যবস্থা করিয়াছেন এবং কৰ্ম্মচারীদিগকে যথাবিহিত আদেশ ও পরামর্শ দিয়াছেন । প্ৰজার সুখস্বচ্ছন্দতা এবং অভাব-অভিযোগের প্রতিকারে সকল সময়েই র্তাহাকে অবহিত দেখা গিয়াছে। স্বধৰ্ম্মে যেমন তঁহার বিশ্বাস ছিল, পরাধৰ্ম্মেও তেমনই তাহার শ্রদ্ধা ছিল। মুসলমান প্ৰজার জন্যও মসজিদ নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়া সর্বধৰ্ম্মে তাহার সমদৰ্শিতা দেখাইয়া গিয়াছেন । এই জন্যই মুসলমানগণও তঁহাকে শ্ৰদ্ধা ও ভক্তির চক্ষে নিরীক্ষণ করিত এবং
