Պe गखांनांबिब नॉणनख उiहुनं उक्रउग्र शर्च । चांचाब्रष्कांद्र छांब्र हैशंख छेई८ब्रांकिठे कई , शूडब्बां९ हेहांटरूe निकांभ करनर्व शंब्रिचंड कब्र शांईtड श्रृंां८ब्र, बब्र१ बांग्रुब्रक्रांब्र च८*कां७ जखांबांब्रि श्रृंiणन ७ ब्रकन सक्छब्र शं ॥ ८किन न], हेि शृषख छ्नं९ चक्षांचिद्मच्हांश्च विद्मख इहेबां७ जखांनांक्-िब्रकांब बिबूङ ७ नक्ण इहेब्र जूखांबांकि ब्रांषिछ1 बांई८ष्ठ श्रृंitब्र, डांश इऍ८ण ए४ि ब्रक्रिड दछ, क्ख् िजघरछ और जखांनांब्रि ब्रकांब्र दिब्लड इहेब cकवण बांग्रब्रचांद्र निबूङ रुहेरण, नखांबांनिग्न च्छांट्व बौवन्श४ दिनूखं इहेरव । चठ७व चांज्रब्रचकांब्र चटणक जखांनांकिब्र ब्रक खङ्गकब्र शर्व। " देश इहे८उ ७कल्नि सक्रङग्न उच्च ७णणक इञ्च । जनंखTiनिब्र ब्रकांर्षजां*नांब्र अंiनंविगéन रुद्र शर्षসঙ্গত। পূৰ্ব্বে যে কথা জাম্বাজি বলিয়াছিলাম, এক্ষণে তাছা প্রমাণীকৃত হইল। देश *उ-अंक्रौ८ठ७ कब्रिब्रां षां८क ॥ १ ईशांन বশতঃ তাহার এরূপ করে, এমন বলা যায় না । च्षणउIचैौछि गांषांब्रन बुखि, ७झे छछ देश कब्रिव्रा षांटक। ज*ष्ठाप्त्रह शक् िचटज चांठांषिक वृखि इब्र, তৰে তাহা সাধারণ প্রতিবৃত্তির বিরোধী হুইবার गडांबनl । चटनक जष८ब इझेब्रांe षां८क ! ज८बक जष८ब्रदेcमथि८ङ •ांई cष,बटनटक जत्रंङाएचटरुव्र बुबैफूठ इहेबां श्रृंप्त्वब्र चनिडे कब्रिटङ थबूख इव । cषयम छांनंठिक यौडिव्र गtण चांग्रुथैोडिब्ब दिtब्रांश-णखांबबांब्र কথা পূর্বে বণিয়ছিলাম, জাগতিক প্রীতির সঙ্গে অপভ্যপ্রীতিরও সেইরূপ বিরোধের শঙ্কা করিতে হয়। cकदण उहाहे न८श् । ७थोप्न cष चोद्मोडि उषांजिब्रां ¢षांत्रं ८गघ्र नां, ७धन कर्षों बव्णी यांब नl ! cख्टल जांबांब्र, शूडब्रां९ •८ब्रब्र रूiक्लिब्रां बाहेब्रा हैशंरक वि८ङ हरैटव । cइ८णञ्च ॐकां८ब्र जांभांब्र छैश्रृंकांब्र, অতএব যে উপায়ে ৰক্টক, ছেলের উপকার সিদ্ধ रूब्रिरउ हई८ष। ७क्रण बूकिब्र बनेछ्ठ हरेब्रा चरनरक ]ि बिन्बi Gi८ुन ॥ जड4द ७रे चनंङ)ैौछिब्र जांशबञ्च छछ विध्वंद जङर्कडांब dथ८ब्रांछन । चिंबा ॥ ५थरे गांधश्च८छब्ब छैलांब्र कि ? उक्र । खेलांब्र-दिचूषार्चब्र ७ यौठिउरस्रब cनरे মূলস্থত্ৰ—সৰ্ব্বভূতে সমদর্শন। অপত্যৰীতি সেই बांग्रंडिक क्षैडि८ड निशबिछड कब्रिब्र, चनंछTनांणन ७ ब्रचलन छैचरब्रांकिडे, शङब्रां९ चइdद्र कई बांनिब्रl. *बग्रंग्रेौचंदब्रङ्ग कई बिकैर्वांइ कब्रिटखछि, चांषांब्र शैशं८ङ बहिबछCaत्र €इtबली ॥ हेडेiबिडे किडू नॉ३° देश बटन दूविष्ठां ८गई थइdब्र कई कब्रिtव । ठांह झहैtण ♛है जनंठTनांणन ७ ब्रक्रपंथर्ष निकांभषटर्नी अंब्रियँउ हरैटव । डांशं हई८ण cठांशांब्र जष्ट्रार्डब कtईब्रस जडिनंब्र शूमिर्विांइ हई८ठ, अषक छूवि निरब ७कक्टिक cनांकटयांशंकि, -चांब्र একদিকে পাপ ও দুৰ্ব্বাসনা হইতে নিষ্কৃতি পাইবে । निश । चां★नि कि जनडाद्ब्रह-वृद्धिद्र छtव्हन कब्रिब्रां उiशंब्र हॉटन छांनंछिक यौछिब्र जषां८खव्वं করিতে বলেন ? सक्र । चांषि cकांन बुखिब्रहे छैtव्हन कब्रिटख बणि नl, देश श्रृंब= श्रृंनः बजिब्रांछि । खटव गांशंबবৃত্তিসম্বন্ধে যাহা বলিয়াছি, তাহা স্মরণ কর। পাশবवृखिनकण चठाकूé, बांश चङइकूखै, ठांशंद्र नयनई অস্থলীলন। অপত্যস্নেহ পরম রমণীর ও পবিত্র বৃত্তি। পাশৰবৃত্তিগুলির সঙ্গে ইহার এই ঐক্য আছে যে ইহা যেমন মন্থয্যের আছে, তেমনি পশুদিগেরও আছে । তাদৃশ সকল বৃত্তিই স্বতঃস্ফূর্ত, ইহা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি। অপত্যস্বেছও সেই জন্য স্বতঃস্ফুর্ট, এবং সমস্ত মানসিক বৃত্তির অপেক্ষ ইছার বল দুৰ্দ্ধমনীয় বলা যাইতে পারে। ७षन अनंउ7यौडि शङहें ब्रमीघ्र ७ श्रृंदिब हफेक না কেন, উহার অঙ্কুচিত ফুর্ভি অসামঞ্জস্তের কারণ। क्षांश् चङोश्छूं, प्ठiशंब गरषष न1 ख्रद्विाणि खशखि ॐि छिद्म। ऎञं ॥ ५्र बन्ट ऎकाशंब ग्रविष चांबद्धतःि ॥ छेहांब्र जरदय बा कब्रिटण, छांअंछिक थैौखि ७ छैचंरब्र ভক্তি উছার শ্রেীতে ভালিয়া যায় । আমি বলিয়াছি, ঈশ্বরে ভক্তি ও মন্ত্রব্যে গ্ৰীতি ইহাই ধর্ণের সার, অস্থनेणटनब्र बूषा èकठ, शcथब्र यूणैौडूङ ५दर भइबाटचत्र চরম। অতএব অপত্যন্ত্রীতির অঙ্কুচিত ক্ষুত্রণে এইরূপ शर्वनांनं, शूथनांनं ७द९ मछ्शाङ्नांनं पछैि८ठ *ां८ब ॥ cणांक हैशंब्र जछांब्र बनैडूठ हरेंबा घेबंब डूणिब्रां यांच्च, शर्वीषर्ष पूजिब्रा अभंठा डिब्र चाब्र गरुण यष्ट्रवादक জুলিয়া যায়। আপনার অপত্য ভিন্ন আর কাছারও जछ किडू कब्रिटड फ्रांप्इ ब । ऐशंदे चञ्चtब्र ऋर्डि ॥ अंक्रांखzब्र, जवहांबिप्लष्टष देशांब्र मधन नां कब्रिब्रl ऐशंब्र 8कोननहे विटषष्ठ हब । चन्त्रांश्च शांनंद-बुखि हहैrछ ইহার এক পার্থক্য এই যে, ইহা কামাঙ্গি নীচবুত্তির छांद्र जर्विन अवर गर्विब चङइकूर्ड नाए । ७षम नब्बপিশাচ ও পিশাটাও দেখা যায় যে, তাহাঁদের এই *ब्रष ब्रभवॆब्र, नविब ७द९ ३षकब्र चांछांबिक दूखि জগুতি। অনেক সময়ে সামাজিক পাপৰাচ্ছল্যে बहे गरूण वृखिद्र बिटणांन पtछे ॥ षबटणांटछ निनांछणिीव्र श्रृङ्ख्य-क्छ। विङ्गब्र करङ्ग, cणोकगव्यांछ८ग्न
