टुक्रबऊङ्क ७ श्म्मिशम्श्र-नर्ताबङा 'e शान्नहौं সবিতার কাল।* সায়নাচাৰ্য্য বলেন যে, উদয়ের পচব্বে যে মাত্তি সেই সবিতা, উদয় হইতে অন্ত পৰ্যন্ত যে মাত্তি, সেই সৰ্য্যে। অতএব এই মত পািব্ব পন্ডিতগণ কর্তৃক গহীত। ৪। সবিতা যে পরব্রহ্ম নহেন, তাহার। আর এক প্রমাণ এই যে, পরব্রহ্মবাদীরা ঈশ্বরকে নিরাকার বলিয়াই স্বীকার করেন, অথবা বিশ্বরপ বলিয়া থাকেন, কিন্তু সবিতা অন্যান্য বৈদিক দেবতার ন্যায় সাকার। তিনি হিরণ্যাক্ষ, হিরণ্যহস্ত, হিরণজিহব, হিরণ্যাপাণি, পথ পাণি, সপাণি, সজিহব, মন্দ্ৰজিহব, হরিকেশ ইত্যাদি শব্দে বণিত হইয়াছেন। তাঁহার বাহর কথা অনেক বার। কথিত হইয়াছে। (বাহ, কর মাত্র) বোধ হয় এখন স্বীকার করিতে হইবে যে, সবিতা, পরব্রহ্ম নহেন, জড়পিন্ড সােয্য। তবে গায়ত্রীর সেই “তৎসবিতুঃ” শব্দের অর্থ কি হইল ? এত কাল কি ব্রাহ্মণেরা গায়ত্রীতে সযকেই ডাকিয়া আসিতেছে, পরব্রহ্মকে নয় ? যে গায়ত্রী না জপিয়া ব্ৰাহ্মণকে জলগ্ৰহণ করিতে নাই, যে হইল-সে কি কেবল জড়পিন্ড সায্যের কথা, জগদীশ্বরের নহে? ব্ৰাহ্মণে এমন ভাবে না। এমন ভাবিতে ব্ৰাহ্মণের প্রাণে বড় আঘাত লাগে। ব্ৰাহ্মণের ব্ৰহ্মপক্ষে গায়ত্রীর কিরােপ অৰ্থ করেন, তাহার উদাহরণস্বরপ মহামহোপাধ্যায় রঘানন্দন ভট্টাচায্যের কৃত ব্যাখ্যা নোটে উদ্ধত করলাম। কিন্তু এখনকার ব্ৰাহ্মণের। যাই নালন, এই রােপ ব্যাখ্যাই কি প্রকৃত ব্যাখ্যা ? গাযাত্রী সামগ্রীটা কি, তাহা বঝিলেই গোল মিটিতে পাবে। গায়ত্রী আর কিহই নহে। ঋগ্রেবদের একটি ঋক। তৃতীয় মন্ডলে দ্বিষক্ৰিটতম সক্তের ১৮টি ঋক আছে; তন্মধ্যে দশম ঋক গায়ত্রী। ঐ সত্তটি সমদায় উদ্ধত করিত্বে হইতেছে, নাহিলে পাঠক “গায়ত্রীর” মন্ম বঝিবেন না। এই সক্তের ঋষি বিশ্বামিত্র। ইন্দ্রাবরণেী (ইন্দ্র ও বরণ একত্রে) বা হাসপাত, পাষা, সবিতা, সোম, মিত্ৰাবরণেী (মিত্র ও বরণ একত্রে) এই সক্তের দেবতা। অর্থাৎ বিশ্বামিত্র এই সক্তে বক্তা (প্রণেতা) এবং ইন্দ্রাদি দেবতা ইহাতে স্তৃত হইয়াছেন। ঐ স্কৃত দেবতা দিগের মধ্যে সবিতা এক জন। যে ঋকটিকে গায়ত্রী বলা যায়, তাহা তাঁহারই স্তব। সক্তটি এই— “ইমা উ বাং ভূমিয়ো মনামানা যাবাবতে ন তুজ্যা অভুবন । ব্ধত্যদিন্দ্রাবরণা যশো বাং যেন সীমা সিনং ভরথঃ সখীভ্যঃ ৷ ১ ৷৷ আয়ম বাং পাির, তমো রয়ীয়ঙ্কশ্বত্তমমবসে জোহবৗতি। সজোখাবিন্দ্রাবরণা মরস্তুদি বা পখিবা শািণতং হৰং মে ৷ ২ ৷৷ অসেম তদিন্দ্রাবরণা বস। যাদস্টেম রয়িক্ষমরতঃ সৰ্ব্ববীরঃ। অসমান বরত্রীঃ শরণেরবস্তুসমান হোত্রা ভারতী দক্ষিণাভিঃ ৷৷ ৩ ৷৷ ম, তস্য কালো যদা দ্যোেরাপহতস্তমসকাকীর্ণ বেশিমভবতি । + উদয়াৎ পৰ্ব্বভাষী সবিতা। উদয়াস্তমধ্যবত্তীর্ণ সায্য ইতি। DBBDBL BBBBBSBBB BDBt DDBBSS BB DBBB BBBB SDD BDS BDBDDDB LBBBDBB BBBDBDS uBB BB S BBB BB BDB DS BBS0SBBLSS BBuBBBaB0BBBBB বদ্ধিবক্তীঃ পািনঃ পািনঃ । ব্যুদ্ধেশ্চোদয়িতা যন্ত চিদাত্মা পরযো বিরাট। বরেণ্যং বরণীয়াণ্ড জন্মসংসায়ভীরভিঃ । আদিত্যান্তগতং যচ্চ ভগাখ্যং তন্মমোক্ষভিঃ। জন্মমাতৃবিনাশায় দঃখস্য ত্রিয়তস্য চ। BBBB BBB BBB DBBBD BBB SS BBOyB BBDS SDBOBBBBD S GD0DB BDL0BB BBOt BB DBBDDDBBBDBD DBBD DBBBB BBDBB SBBBS BDBBBDes DDDBBEK উপাসনীয়ং। ধীমহি প্রাগক্তেন সোহহমসমীতানেন চিন্তয়ামঃ, যো ভগঃ সৰ্ব্ববােন্তযামীশ্বরে নোেহ স্মাকং সব্বেষাং সংসারিণাং ধিয়ো বন্ধীঃ প্রচোদয়াৎ ধৰ্ম্মমর্থকামমোক্ষেয, প্রেরয়তি। তথাচ ভগবদগীতায়াং। iBS BBDBBDBBBD S BBB S uDuDuS BBSB S BBDD S BSBD DBBDBD LH ঈশ্বরোহন্তৰ্যামী হন্দেশে আন্তঃকরণে ভ্ৰাময়ন তত্তৎকম্পমােস প্রেরয়ন যন্ত্রারঢ়িানি দারযন্ত্রতুল্যশরীরার চানি ভুতানি প্রাণিনো জীবানিতি যাবৎ মায়য়া অঘটন ঘটনপটীয়স্যা নিজশক্ত্যা। তথাচার্শ্বতরাণাং মন্ত্র। “একো দেবঃ সব্বভুতেষ গঢ় সব্বব্যাপী সব্বভূতান্তরাত্মা। কম্পমাধ্যক্ষঃ সৰ্ব্বভুতাধিবাসঃ সাক্ষী চেতা কেবলো निकायाथb n as a
