شلالا ধর্ণের সাদৃশ্যাদি। मांगिकTब्रtङ्गब्र बt{छ eथ८छन घंॉकांब्र छेह नामां मांटम बावक्षउ हब ७ष९ छमधूनांtब्रहे छांठTानि दिछां८भग्न कङ्गना कब्रां इग्न ! चाष्ठtaब अiिठिकjब्रङ्ग नोंथांরণতঃ রক্তবর্ণ, ইহা স্থির রাখিয় তাহার প্রভেদ বুৰাইবার জন্য বর্ণাস্তরের সছিত ग९८यां८शब्र कथां राजा इहे ब्रां८छ्, हेइ! বুঝিতে হুইবেক । বথা—“রক্তখেতে ভবেছি প্রঃ” ইত্যাদি । সেই মিশ্রবর্ণের यथंiर्ष छांद ७ अदह दूक्षाद्देवाब्र बनJ ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের রক্তিম বস্তুর সহিত তুলনা করির কোন মাণিক্যের কিরূপ ब्रॐ ठांश बूकांन हऎब्रांरह, *ब्रख् ब्रङ्गপরীক্ষায় অভ্যাস না থাকিলে কেবল লেখারায়ু সে প্রভেদ অম্বন্তৰ হইতে পারে না : মাণিক্য চেনা স্বকঠিন ; ব্যবসারী ব্যতীত সহস্ৰ লেখাপড় জানিলেও মাণিক্যের নিৰ্ব্বাচন করিতে সক্ষম হওয়া যায় না। ফল, বচনগুলি উদ্ভূত না করিলে প্রস্তাৰ অসম্পূর্ণ ও পাঠকর্গের কুতুহল ৰিচ্ছিন্ন হইৰে বলিয়া সেগুলি লিখিতে বাধ্য হইলাম । “শোৰপয়লমাকারঃ খজিরাঙ্গারসপ্রভঃ । পদ্মরাগো দ্বিজগ্রেীক্তশহীয়াভেদৃেন সৰ্ব্বদা ।” “গুজ। লিঙ্গুর বন্ধুক লীগরঙ্গসমপ্রভঃ ॥ . * डांक्लिबैौ कूश्यांéांनः झ्झषिश्च बाष्पैः ॥”. ५छगर्भन f (डवंॉद१
- ङ्थूिलांछ শোকপুপা, छबैौष९ औङtतt[हङ६ ।।
छदां उनांकृब्रिन «थाग्न६ ৰৈশ্যং সৌগন্ধিকং বিহুঃ ” . . **च्यांब्रङई कांख्रिहौबच्छ চিঙ্কগুশ বিশেষতঃ ॥ ংসখণ্ডে সমাতালোহস্ত্যজঃ পাপনাশনঃ ॥” ইত্যাদি শোগপদ্ম অর্থাৎ রক্তোৎপল এবং शनिबात्राब्र ( घनखै थनिब्रकाई ) नष्ट्रझांब्रांयूङ भानिएकाब्र नांग “*श्रब्रtश” .gब६ उठाश्च बाघ १छॉर्डौम्र । কুঁচ, সিন্দুর, বাধলিফুল, নাগরঙ্গ এবং দাড়িমপুষ্পের ন্যায় দীপ্তিযুক্ত হইলে তাহা “কুরুবিন্দ” ও ক্ষত্রিয়জাতীয়। ছিঙ্গুল, অশোকপুষ্প কি ঈষৎ পীতযুক্ত লোহিত, অথবা জবাপুষ্প কি অলক্তকসদৃশ কাস্তিযুক্ত হইলে তাহ *লে৷গজিক” ও বৈশ্যজাতি । অল্প লোহিত, কাস্তিবর্জিত কিন্তু क्रिक५७णयूख भlश्नभ८७ब्र नjाब आउiयूख् रहेप्ण ठाश “भाश्णष७” अर्थदा “नौणभझि” ७द९ छांश अढJछ अर्ष९ि* भूझषांऔध्र । এতদ্ভিন্ন ভাটপ্রকার দোষ, চারিअकब्र ७५, cषांलयरूांब्र शंग्र गमखएँ পূর্ব মাসের বঙ্গদর্শনে বিস্তুত করা হইब्रां८इ ॥ ५कt५. जtनtष झांलिंक १iब्रt** স্থই একটা ফলাফল বর্ণদ করিয়া পশ্চাৎ পরীক্ষা ও মূল্যাদি নি कब्र शरे বেঙ্ক । 創
