১২৮*}: : স্বাক্ষালয় উৎপত্তি Yቁ 载 - অতএৱ দেখা যাইয়েছে ফেব্রাহ্মণ । ইতিহাল খড়ি এ সকল্পের সময় হইণ্ডে অর্থাৎশক্তিপূৰ্ব্বকাপ্ত হইতে দশকুমার । ७ दृिश्ोशशो:ंझ. “श्रयंत्रं श्रॆश्च *चः পৃষ্ণুমাৰে প্ৰধল স্থতি আঙ্গালীয় পশ্চি মাংশে ৰাস कब्रि७ i. "এক্ষণে স্বাঙ্গালায় ৰ। বঙ্গালায় লিঙ্কট বা ভারতবর্ষের কোন প্রদেশে পুণ্ড মামে কোন জাতি নাই । এই পুণ্ড,জাকি তবে কোথায ( . - ংস্কৃত পুত্বে "গু" থাকিলে বাঙ্গালীর 45*िré उठांषमि सदाग्न, क्लकt६ ईई प्रां যায়। আর শকার লুপ্ত হইয়। পুৰ্ব্বপুষ্ট্রী হলঘর্থে চন্দ্রবিন্দুরূপে পস্থিণত হয় । ৰথ। শুণ্ডের স্থলে তাড়, যণ্ডের স্থলে গঁড়, শুণ্ডের স্থলে গুড় । আর সংস্কৃম্ভ হইতে অপভ্রংশপ্রাপ্ত হইয়। বাথালাশিতে পরিশূত হুইভে গেলে শব্দের রক{#tfদর সচরাচর লোপ হয় ষধ।--তুঙ্গে স্থলে । তামী, অস্ত্রি স্থলে অভ্যাম ইত্যাদি । অতএৰ পুণ্ডুশঞ্চ লৌকিক ভাষায় চলিত হইলে প্রথমে রেফ লুপ্ত করিয়া পুঞ্জ শৰে পরিপূত হুইৰে । তার গুৰু যেমন खा७ श्रण उँस्त्र श्ब्र, ७७ স্বলে গুড় হয় তেমনি পুণ্ড স্থলে পুঞ্জ বা পুড়ো আমরা গুঞ্জেী হইবে। খুঁড়ো বাংলা একটু সং
- . . ."
§ 2 - "3 2 .. § थाडि ।* * - শস্থের অপভ্রংশ একপ্রকার হয় না । ●ाईौअ. ठमांडूं ८काम अ* ७ॉयाँछtब्र भाद्र একটি ক্ষমার্ক বংশোদ্ভূত বাঙ্গালি অপভ্রষ্ট হইয় প্রৱেশ করিলে छूहे ठिन রূপ ধারণ করে । এক সংস্কৃত স্থান भक्ष नाशाला छायाग्न ८रुार्थiख पान কোথাও ঠাই । চন্দ্ৰ শস্ব কখন চলার ស្ថាន ង៉ូ ८६मन চন্দ্র শব্দ বাঙ্গাধি উচ্চারণে চলার হয়, ভঞ্জ শঙ্গ ভদ্ধ হয়, তন্ত্র শব্দ তন্তর হয়, তেমনি পুণ্ড শব্দ স্থায় বিশেষে পুঞ্জ এ হুইবে । জাতিবাচক অtধ কখন কখন বাঙ্গালির শব্দের পরে একটা ঈকার বেশীর ভাগ যোগ করিয়া দিয়া থাকে ; যেমন সঁওতাল, স{ওতালী, গয়াল গয়ালী, দেশগুলি হইতে দেশওয়ালী । এইরূপ ঈকার যোগে পুঞ্জ, শস্ব পুওর হইয় পুণ্ডীতে পরিণত হয় । পুগুরী বলিঃ একটি বহুসংখ্যষ্ণ বাঙ্গালি জাতি আছে, পু ণ্ডের এবং পুড়োর যদি অনার্থ। তবে পুণ্ডরীরাও অনাৰ্য্যজাতি , পুগুী হইতে পুণ্ডীক অধিক দূর মছে । অনেকু ইতরলোকে লম্বা লম্বা সাধুভাবা ভালবাসে এবং সহজেই মনে ৰূরে যে যদি জাতির नाम দীর্ঘসমাসযুক্ত, . . . সংস্কুণ্ড শৰে বল જ્ઞ:, छाशं হইলে , पाठिन्न बङ्ग cओब्रवं इकि इद्र ! हैडहaা লোকদের বুদ্ধিতে যত আক্ষক না আ ক্ষক, যুদ্ধঃ মিষ্ট কথা ৰলিয় আপ` मiश्च । कश्रि.शश३य्छ ¢काम कttनई
