২৭e 尊 উক্ত শরৎ দমাবস্যারাত্রে मङ्गो इोग्न!পথ দ্বিধা বিীর্ণ হইয় গেল,আর তাহার মধ্য হইতে অগণিতসংখ্যক ঋভুগণ বহিगैंड इरैरलन । गभरठ अक्रां७ छैiश८घब्र *न्नैौब्र«छांग्न जांटणांकिङ रुहेल। नभएछ अ किब्र* श्ररुश्*िठ इहैल, नक्रबर्भ१ प्लेिबां*िङिरु९ अांकां**itछे दिब्रांछ कब्रिाङ লাগিলেন। ঋভুগণ মুহূৰ্ত্তমধ্যে আকাশপথ অমিক্রম করিলেন । পক্ষী কাক बैंविग्रा cबज्रोब्र, cमथि८७ कङहे ब्लग ब्र : किढ शर्थन ठौअ cजाiङि"वॅग्न शङ्कर्थ१ শরীর প্রভায় দিগস্ত আলোকিত করিয়— अांकां*श्रृंषं पञांधझत्र कब्रिग्नां शtन ल८ब्न আসিতে লাগিলেন, তখন পৃথিবীস্থ : नागवडून कम९ङ्गठ इहेब्रl cशन । cरूद বলিল, ধুমকেতু উঠিয়াছে, কেহ বলিল, নক্ষত্রসমূহ খসিয়া পড়িতেছে।” খভুগণ হিমালয়ে অবতীর্ণ হইলেন। &इब्रह्छ श्भिांश८ब्रब्र ७क छम९कांब्र বর্ণনা আছে। তাহ আমরা উদ্ভূত করিলাম না—উহা বঙ্গদর্শনে প্রকাশিত হইয়াছিল এ জন্য উদ্ধৃত করিলাম না। यै २{नl Pप्लिग्न, cश अउिँौङ्ग हिभोजग्नবর্ণনা আজিও সাহিত্য সাগরে অতুল --তাছ। স্মরণ কর। দেখিৰে পাশ্চাত্য শিক্ষার দোমে বা গুণে দেশী ক্লাসিকে उञांग्न cम*ौ अभूिनिररु कि यं८डद्र ! कूभांब्रजख८दब्र कदि,-ज*८डब्र रुदिंকুলের জাদর্শ– অতিপ্রকৃত সৌন্দর্ঘ্যের (Ideal ) जबङांब्रथांब्र अदिउँौब्र, ८कर তাছার নিকটে বাইতে পারে না। বঙ্গদর্শন । ( अश्नि ! কিন্তু আধুনিক কবি প্রকৃতের (Real) ब{नांब कि प्रकडून ! हेडैप्ट्स* शहै८७ আমরা এই শিক্ষাই পাইতেছি। আম দের চিরসার্জিত পবিত্র অতিপ্রকৃত छब्रिबि श्रृंद्रेिडrtशं कब्रिग्रां, अभिद्र! हैडे८ङ्गJপীয় অাদর্শ দেখিয়া পার্থিৰ অপবিত্র প্রকৃত চরিত্রের অনুসরণ করিতেছি । ইহাকে বলে উচ্চশিক্ষা । নীচশিক্ষ{ কাছাকে বলিব ? शङ्कर्ण१ श्मिांगब्रभुंtत्र श्रदउँौ{ रुदेब्र! গান করিলেন। লৈ গানে বিশ্ব ৰিমেश्ङि श्हेन। श्राप्नब भूव “डाहे ! डाई ! खारे ! गरूटनहे डाहे !” श्रान रुब्रिब्र! शडूशं१ श्रांकां**८ष sणिब्रा গেলেন = “কিয়ৎক্ষণ পরে ঋভুগণ হিমালয়শিখরসমূহ ত্যাগ করিয়া উপরে উঠতে লাগিলেন। বশিষ্ঠাদির বোধ হইল, রাশিচক্র অন্যপথে ঘুরিতেছে। ক্রমে ঋতু** यङ मूबवउँौं इहे८ङ गांत्रिंटनन, cबांध शहै८ऊ लांशिल, गक्र णभ नूछन नक्रएबन्न पत्रांविर्डीर शहैल, झएष श्रांद्र नक्रह्मष्ठांद७ ब्रश्लि न! ।। ८षांश शहैग, আকাশ প্রকাও এক শাম্বা মেঘে* আবৃত হইয়। উঠিল, ক্রমে মেঘ ছায়াপথश्रृंप्6 <थ८वघ्नं कब्रिव्न । ८दांश हद्दे८ङ लांशिंश, इब्रिडांगैौ नभख विश्वअक्रां७ ऑण* করিবে, আপরের শেষকালে অর্জুন যেমন বিরাটমূৰ্ত্তি নারায়ণের মুখে বিশ্বসংসার প্রবিষ্ট হইতে দেখিয়াছিলেন, এ * সময়েৎসেইপ্রকার বোধ হইতে লাগিল।
