م . ناية لا লেপ্জাইনস গুরু ছিলেন । কিন্তু નૈ অলঙ্কারপাঠে লোকে কেবল বর্ণধিনাস করিতে শিখিতমাত্র, স্থার কোনরূপ ফল দর্শিত না । যখন পদার্থবিদ্যার আলোচনা আরম্ভ হইল, তথম লোকে অলঙ্কারশাঞ্চ অসার বলিয়া পরিত্যাগ কfরল । যিনি পদার্থবিদ্যার প্রথম পথ দে শাল, তিনি অর্থাৎ লর্ড বেকন আলহঃাবিক দিগের প্রতি আতা স্তু ঢট: fছলেন । সুতরাং লর্ড স্কেনের বাঙ্গালি শিখ। প্রশিষ্য বুদ্ধপশিষ্যগণ ও অলঙ্কার শাস্থের উপর চটিয়াছেন । কিন্তু বেকম অলঙ্কারশাস্ত্রের উপযোশিত মানিতেন, fযfন কেবলমাত্র ঐ শাস্থে ব আলোচনীয় ীে বলffই বাহিত করিতেন বেকন কেবল স্ট্র, হার উপরই চট ছিলেন । কিন্তু ষ্টtহঃর শিষ্যগণ অলঙ্কারশাস্ত্র মাপ কি বেওঁ, কিছুমূত্র না দেখিয়', অলঙ্কারশাস্ত্রের সামশ্রবণমাত্রেই ক’ণে মাঙ্গুল দেন । সংস্কৃত ইংরেজিওয়ালাব বলেন, অলস্কারশাস্ত্রে রসবোধ ল। হুষ্টয়া কেবল কতক্ল গুলা নীরস বাগাড়ম্বর শিক্ষা হয় মাত্র ; কতকগুলি অলঙ্কার, কঙ্কগুলী পে{tযর নাম, কতকগুলা কাধাভেদের মাস মুখস্থ করিয়া মরিতে হয় মাত্র এবং ঐ কবিতার শব্দ শক্ত,খ বস্তুধনি কবিউদ্ভিত জগদ্ধারধ্বনি কাবলিঙ্গ ভt दिकं द्विंश्] चॆक्षाय धश्श ६ंशयः। সংস্কৃষ্টি অথবা অঙ্গাঙ্গীভাব সঙ্কর এই भ३श्च शूषा, मख्कष्ट्रकsि इब ऑज । আসল যাহাতে রুচিয় পরিবর্তন ও পরি । জলঙ্কার শাস্ত্র । X is মার্জন হয় তাই অলঙ্কারশাস্ত্র এই: ३ब्रः नi ! , - -
- আমরা বুলি যদি তােহ ল। হয় তবে ইহা অলঙ্কারশাস্ত্রের দোষ নাহে, অলঙ্কার শিক্ষার দোষ । সময়ে সময়ে অলঙ্কায়গ্রন্থের ও দোষ, অলঙ্কারশাস্ত্রের উদ্দেশ্য মহৎ, শুদ্ধ যে রুটিপরিবর্তনই অলঙ্কার শftষ্ট্রর উদ্দেশ্য এরূপ নহে হ{ পদার্থবিদ1:দির ন্যায় একস্থ গ্রয়োজনীয়ও বটে ।
শব্দশাস্ত্র মোটামুটি ধবিতে গেলে, {য়ন প্রধান ভাগে ধিভক্ত, নিরুক্ত, বাকি রণ ও অলঙ্কর ৷ সাধাদ্বার) শব্দগুলি কিরূপ বুৎপত্তি হয়, তাছার প্রণালী অবগত হওয়া ফু{য়, স্ট্র। ছ{র নাম fiனது যtহুfস্থায়! শব্দসমুহ, ৭ ক্যমধ্যে কিরূপে নিবেশিত হয়, ত{হ1র প্রণালী জ্ঞান যায়, ভtহার নাম ব্যাকরণ । এবং এই সকল বাক্য পরস্পর যেঞ্জন করিম বক্তৃত করিবার, গ্রন্থ লিখিবার এবং প্র খাদি লিখিবর প্রণালী যাহাঙ্কায় অব গত হওয়া যায় তাহীর মমি অলঙ্কার । স্থম্ভদাং ধ্যাকরণাদি ধোপ উপযোগী অলঙ্কারও সেইরূপ । অনেকে বলিবেন অলঙ্কার না পড়িয়া কি বস্তৃত কবা যায় না, না গ্রন্থ লেখা শয় না, ন সকল গ্রন্থপঞ্চয়ই আলঙ্কাৱিক । যদি মা হয় তখে অমঙ্কায়ুশাস্ত্রের প্রয়োজন কি ? আমরা বলি ব্যাকরণ না পড়িলেই কি কথক হওয়া যায় না, ন, ব্যক রচনা করা যায় না নায়ুশার না পড়িলে কি
