পাতা:বঙ্গদর্শন-অষ্টম খণ্ড.djvu/৬৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

)! هاني औद । अह१ रुब्रिव--*खि ? मानि কি তোমায় ভ্যাগু করিয়াছি ? শাস্তি । ত্যাগ নছে—যবে তোমার खङ जांज हरे८ष, य८ष आों वांग्न चांभांग्न জুলবাসিৰে— कथ| ८*ष न इहेtङहे औयांनमा श्रृंiछिtरू शंiछू पञांजिणन कब्रिब्रां ऊांझांब्र কাধে মাথা রাখিয়া অনেকক্ষণ নীরব হইরা রছিলেন। দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করিয়া শেষে জীবানন্দ বলিল, “cरुन cणश्चां कब्रिशtभ !” শাস্তি f কেন করিলে--তোমার ত ব্ৰত ভঙ্গ করিলে ? जौद! । बङछत्र रुडेरु-@itब्रकिख भारइ । उiशब्र जना उदि ना, किरु cउांभांग्न cमथिब्रां ऊ श्राग्न किब्रिग्ना शाहे८ङ পারিতেছি না। আমি এই জন্য নিমাইকে বলিয়ছিলাম যে, দেখায় কাজ নাই । তোমায় দেখিলে আমি ফিরিতে *tiब्रि मां ।। ७ीरकलिटक थ*ई, अर्थ, कtभ, মোক্ষp জগৎসংসার একদিকে ব্ৰত হোম যাগ যজ্ঞ ; সবই একদিকে, অtয় একদিকে ভূমি। এক তুমি । আমি সকল সময়ে বুঝিতে পারি না যে, কোন দিকৃ তারি হয় । দেশ ত শাস্তি, দেশ লইয়। আমি কি করিব ? দেশের এক কাঠা फू र c*८ण ८ष्ठांभाच्च लहेम्ना आiमि वर्ग প্রস্তুত করিতে পারি, অামার দেশে कtछ कि ? cशरभंब्र cणांtकब्र कू:५, ८ष *C७tभl cश्न बैौ Piiहे ब्रां ऊTाकां कब्रिज-- डlशत्र जt"भग ८म८* जाङ्ग ८क झू:री फुर्षनमा भ% । t:) पञां८झ् ? cष cङांभांब्र अरत्र *ठ&ोंश्विन्न দেখিল, তাছার অপেক্ষা অতুর দেশে चiब्रः ८ङ् स्रt८छ् ? अtषtब्र जबहल शृंनि সহায় তুমি । সে ধৰ্ম্ম ষে ত্যাগ করিল, उ[ब्र बह्णi८छ् षiवtब्र श्नांडिनशृं बिनः । श्चtभिं কোন ধৰ্ম্মের জন্য দেশে দেশে, বনে বনে, বন্দুক ঘাড়ে করিয়া, প্রাণিহত্য করিয়৷ এই পাপের ভার সংগ্ৰহ করি। शृथिदौ नखांमtणद्र श्रांब्रद्ध झहे८द कि नl জানি না ; কিন্তু তুমি আমার আয়ত্ত, তুমি পৃথিবীর অপেক্ষা বড়, তুমি অমীর স্বর্গ। চল গৃহে যাই—আর আমি ফিরিব না । শান্তি কিছুকাল কথা কহিতে পারিল না। তার পর বলিল। “ ছি—তুমি বীর । আমার পৃথিবীতে বড় সুখ ষে, আমি বীরপত্নী। তুমি অধম স্ত্রীর জন্য বীরধৰ্ম্ম ত্যাগ করিবে ? তুমি আমায় ভালবাসিও না—আমি সে সুখ চাহি ন!—কিন্তু তুমি তোমার বীরধৰ্ম্ম কখন ত্যাগ করি ও না । দেখ—আমাকে একটা কথা বলিয়া ষাও—এ ব্ৰতভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত কি ?” জীবানন্দ বলিলেন, “প্রারশ্চিত্ত— দান -छे°ाद!ग-२२ कांह१ कष्क्लेि ।” শান্তি ঈষৎ হাসিল । বলিল, “প্রায়শ্চিত্ত কি তা আমি জানি। এক অপ রাধে যে প্রায়শ্চিত্ত—শত অপরাধে কি उाहे ?” জীবানন্দ বিস্থিত ও বিষন্ন হইয়। জিজ্ঞাসা করিল,