বিলক্ষণ বুঝা যায়। - হেতু আমরা নিদাঘ হইতে উদ্ধৃত i I I | ?व:, •९४२ J ജ്ജ - - يمينييويضه মিল, ডাবিন, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম। રહ এতদুভয় যে ভিন্ন সময়ের রচনা তাহ নিদাঘের উৎকর্ষ করিয়াছি । . . . . - পরিশেষে বক্তব্য যে, আমরা ভরসা , করি যে গঙ্গাচরণ বাবু এই ঋতুবর্ণনা সম্পূর্ণ করিয়া আমাদিগের আনন্দ বৰ্দ্ধন করিবেন। আমরা তাহার কবিতা পাঠ করিয়া সুখী হইয়াছি। তাহাকে আমর উচ্চ শ্রেণীর কবি বলিব না—না বলিলেও তিনি আমাদিগের উপর অসস্তুষ্ট হইবেন না । তাহার ন্যায় কৃতবিদ্য এবং মার্জিতরুচি লেখক কখনই আপনার রচনার দোষ গুণ সম্বন্ধে ভ্রান্ত হইবেন না। তবে ইহা আমরা মুক্তকণ্ঠে বলিতে পারি যে, তাহার কবিত্ব আছে, এবং তঁাহার কবিতা প্রীতিপ্রদ বটে । পরামর্শ স্বরূপ ইহাও বলিতে হয় যে, ভবিষ্যৎ সংস্করণে ঋতুবর্ণনের কোন২ ংশ বাদ দিলে ভাল হয়। উদাহরণ— ইক্ষুরস বর্ণনা ইত্যাদি।
ూ ** ?ー。 安3 @త్తె بيت حجة عانة يت جج. سید ع মিল, ডার্বিন, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম। প্রচলিত হিন্দুধৰ্ম্মের শিরোভাগ এই যে, ঈশ্বর এক, কিন্তু তিনটি পৃথক২ भूहिँरङ ज़िनि बिज्रङ । করেন,এক পালন করেন,এবং এক ধ্বংস এক স্বজন - اسستضتستقلاقلته করেন । এই ত্রিদেব লোকগ্রথিত। - धू উদ্যোগ দেখিনাই—কিন্তু "ভবিষ্যতে | নাই। কিন্তু এরূপ বিশ্বাসের কোন अनश्नन्ड फुड़ाङ्केबा नई इंज बाल तिब्बा করে রুমী গুড় অপরূপ | কিবা মিষ্ট তার তার না হয় তুলনা তার | থাক নয় দেবতা লোলুপ ॥ . গুড় হতে ভারে ভার হয় চিনি চমৎকার } সুধা সম যার আস্বাদন । | - | ভোগ সুখ বাড়ে তায় নানা দেশে লয়ে যায় । বণিকের বাণিজ্য কারণ ॥ | এই যে ভারতবর্ষে নভো হতে বর্ষে বর্ষে বর্ষে বারি বারিধরগণ । সেই জলে যত চাষী উৎপাদিয়া শস্ত রাশি করে দেশ লক্ষ্মী নিকেতন ॥ যত ধনী মহাজন বাধে গোলা অগণন পূরে তায় খন্দ নানা মত । | প্রতুল ঐশ্বৰ্য্য হয় সতত স্বাধীন রয় কত লোক হয় অনুগত ৷ ! গঙ্গাচরণ বাবুর পদ্যের গঠন দেখিয়া | বোধ হয়, তিনি রহস্তকাব্যে সফল হইতে । পারেন। ঋতুবর্ণনে রহস্তের কোন , চেষ্টা করিলে কি হয়, বলা যায় না। বেদ অনুসন্ধান করিলে এরূপ বিশ্বাসের ' কিছু অঙ্কুর পাওয়া যাইতে পারে। । দর্শনে যে পাওয়া যায়, তদ্বিষয়ে সংশয় । , নৈসর্গিক ভিত্তি পাওয়া যায় কি? । དམར་བས་མཁས་མང་བས་ལོ་
