ആ*-് ৰঙ্গ দশম, কা: ১২৮২ | জন্য আজও আমাদের চোক্ ফুটে নাই । বস্তুতঃ অন্যায় দেখিবার চোক অনন্ত কাল পর্য্যন্ত পরিস্ফুট হইতে থাকে । ইহলোকে দর্পান্ধ হইয়া আমরা দুই চারিটি মাত্র অন্যায় দেখিতে পাই। যত ধাৰ্ম্মিক হওয়া যায়,ততই পাপ দেখিবার চক্ষু ফুটে। রাম প্রসাদ যে গাইতেন “ ওমা পাপ করেছি রাশি রাশি” এশুধু নম্রতার কথা নয়, রামপ্রসাদের হৃদয়ের কথা । তার পর, লজ্জার যন্ত্রণ সহিতে অন্যায়ই যে করিতে হয় এমন নহে, অন্যায় না করিয়াও লোকে লজ্জিত হয়; ঠাকুর-ঝি আসিয়া বলিলেন—বোঁ তুমি নাকি তাজ বড় গলা বার কর্যে গান করেছ ? ওরা সৰ্ব্বাই বল্ছেন। বোঁ যদি মুখরা গৰ্ব্বিত হন তাহলে রাগ করিবেন, কোমোর বাধিয়া ঝগড়া করিতে ধাইবেন, আর, সুশীলা হইলে, “ওমাকোথায় যাবে। আমি উঠিয়া পৰ্য্যন্ত ভাড়ারে” ইত্যাদি বলবেন, আর সেদিন লজ্জায় কাহার | ও সঙ্গে মুখ তুলিয়া কথা কহতে পারিবেন না । মিথ্যাপবাদ শুনিয়াও লজ্জা হয়, কারণ, অভিমান মুখের অবসানে লজ্জ। দুঃখের উদয়, এবং সুখ্যাতিই অভিমানের জীবন । যখন ধৰ্ম্মের ক,খ,গ ধরিলেই অভিমান প্রথমে ভাঙ্গিতে হয় তখন উপরোক্ত মনুষ্য-দেবতাদের লজ্জা থাকিবে কেন ? কবীরের দোহা—নিন্দুক বেচার থা ভলা মনক ময়লা ধোয় । অ্যায়স। ইয়ার মর গেয়া কবীর বৈঠকে রোয় ।” ASAA Te eAkT TAMS লজ্জা কেন করি। চৈতন্যের অহরহ জপ— “ তৃণাদপি মুনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুন। অমানিনা মানদেন কীৰ্ত্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ॥” যীশু কৃষ্ণের মুখের বুলি “For the meek is the Kingdom of Heaven” শুদ্ধ এদের কেন, ধাৰ্ম্মিক মাত্রেরই এই এক বুলি । অতএব ধাৰ্ম্মিক মাত্রেই ৷ নির্লজ্জ। কিন্তু প্রেমিক না হইয়া নিল্পজ হইলে দুই কুল যায় ; উভয় শাসনের বহি । ভূত থাকিয়া,সমাজের কণ্টকস্বরূপ মহা । অত্যাচারী হইয়া পড়িতে হয় । নির্লজ্জ | হওয়া কেবল প্রেমিকদেরই সাজে,আত্ম- } স্তার স্বার্থপরের নয়। “ মন বাক্সের লজ্জ | তালা” খুলিয়া লইতে হইলে অন্য আর একটি দৃঢ়তর তাল লাগান চাই। হৃদয় । প্রেমাধিকৃত হুইলে কোপ, ভয়, লজ্জা । দৰ্প প্রভৃতি সকল অনুভবই অন্তৰ্হিত হয়; } একেশ্বর হইয়া, হৃদয়ে প্রেম, রাজত্ব ক রিতে থাকে। যথার্থ প্রেমিক একণমুভাবী । প্রেমময় চৈতন্যের অর্থ, চৈতন্যের প্রেম ; ব্যতীত অন্য কোন অনুভব ছিল না ; } কেহ বলিতে | চৈতন্য প্রেমের প্রতিমা । পারেন, যে চিত্তের এই একাবস্থত। বিকৃতিমাত্র । ওন বরিব। বাইবেল বলেন, (3rd Genesis—The punishment Adam) পাপরূপা লজ্জার সঞ্চার হই য়াই, আদম ইবের স্বচ্ছ হৃদয় প্রথম -తూs এখানে ইহার প্রতিবাদ । করিতে গেলে মূলকথা ঢাকিয়া পড়ে, । এই জন্য আমরা প্রবন্ধান্তরে ইহার খ of
