( s به - ۰۰:آی ، هلمه » به م ) : তেছেন কেন ?” রাধীরাণী একটু স্থির হইলেন—আগ স্তুক বলিতে লাগিলেম—“যথার্থ রুক্মিণী কুমার নামধরে, এমন কাহাকেও চিনি না। যদি কেহ আমারই তল্লাস করিয়৷ থাকে—তাহ সম্ভব নহুে—তথাপি কি জানি—সাত পাঁচ ভাবিয়া বিজ্ঞাপনটি তুলিয়া রাখিলাম—কিন্তু কামাখ্যা বাবুর কাছে আসিতে সাহস হইল না ।”
- পরে ?” “ পরে কামাখ্যা বাবুর শ্রাদ্ধে তাহার
পুত্রগণ আমাকে নিমন্ত্ৰণ করিল, কিন্তু আমি কাৰ্য্যগতিকে আসিতে পারি নাই । সম্প্রতি সেই ক্রটির ক্ষমাপ্রার্থনার জন্য তাহার পুত্রদিগের নিকট আসিয়াছিলাম। কৌতুক বশত: বিজ্ঞাপনটি সঙ্গে আনিয়া ছিলাম। প্রসঙ্গ ক্রমে উহার কথা উত্থাপন করিয়া কামাখ্যা বাবুর জ্যেষ্ঠপুত্রকে জিজ্ঞাস; করিলাম যে, এ বিজ্ঞাপন কেন দেওয়া হইয়াছিল? কামাখ্যা বাবুর পুত্র বলিলেন, যে রাধারণীর অতুরোধে । আমিও এক রাধরাণীকে চিনিতম-এক
- বালিকা—আমি একদিন দেখিয় তাহাকে
আর ভুলিতে পারিলাম না । যে মাতার পথ্যের জন্য, আপনি অনাহারে থাকিয়া বনফুলের মাল। গাথিয়া—সেই তদ্ধকার ! বৃষ্টিতে—” বক্তা আর কথা কহিতে পারিলেন ন—ঠ{হরি চক্ষু জলে পুরিয়! গেল । রাধারণার ও চক্ষু জলে ভাসিতে লাগিল । চক্ষু মুছিয়া রাধারাণী বলিল, রাধারণী । রুক্মিণীকুমার। আপনি অত বিমনা হই । פנ: 5י “ সে পোড়ারমূৰ্গীয় কথায় এখন প্রয়োজন কি? আপনার কথা বলুন ।” ত্যাগস্তুক উত্তর করিলেন, “ তঁহি কে গালি দিবেন না । যদি সংসারে কেহ সোনামুণী থাকে, তবে সেই রাধারণী । যদি কাহাকে পবিত্র সরলচে গু, এ সংসারে আমি দেগিয়া থাকি, তবে সেই রাধীরাণী । যদি কাহার ও কথায় অমৃত থাকে, তবে সেই রাধারাণী--যথাৰ্থ অমৃত্ ! বর্ণে২ অগসরার বিনা বাজে, যেন কথা কহিতে বাধ২ করে, অথচ সকল কথা, পরিষ্কার সুমধুত্ব,—অতি সরল ! আমি এমন কণ্ঠ কখন শুনি নাই—এমন কথা কথন ও শুনি নাই!” রুক্মিণীকুমার-এক্ষণে ইহাকে কুকি ণীকুমারই বলা যাউঞ্চ-ঐ সঙ্গে মনে২ বলিলেন, “ আবার অজিবুঝি তেমনি কথা শুনিতেছি!” রুক্মিণীকুমার মনে ২ ভাবিতেছিলেন, আজি এতদিন হইল, সেই বালিকার কণ্ঠস্বর গুনিয়াছিলাম কিন্তু আজি ও সে কণ্ঠ আমার মনের ভিতর জাগিতেছে ! যেম কাল শুনিয়াছি। অথচ আজি এই রাধারণীর কণ্ঠস্বর শুনিয়। আমার সেই রাধ।রাণীকেই বা মনে পড়ে কেন ? এই কি সেই ? আমি মূৰ্খ! কোথায় সেই দান দুঃখিনী কুটারবাসিনী ভিখারিণী, তার কোথায় এই উচ্চপ্রাসাদবিহারিণী ইদ্রাণী ! আমি সে রাধরাণীকে শুদ্ধকারে ভাল করিয়৷ দেখিতে পাই নাই, সুতরাং জানি না। যে সে সুনী রী কি কুৎসিত, - జౌళా
