--~~ له، تهمسننجبغية • ജി. - موم » یامچیستم تند « | tলৰশন, বৈঃ,১২৮২ ) সুমি সংহার কঞ্জ, এবং পৃথক স্ৰষ্ট পাতা | পাইয়াছি। যদি নিৰ্ম্মাতার অস্তিত্বের | রও অস্তিত্বের বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নাই। দ্বিতীয় দোষ এই, যে স্বজন পালন | সংহার, একই নিয়মাবলীর ফল। বিজ্ঞান ইহাই শিখাইতেছে যে, যে২ নিয়মের | ফলে স্বজন, সেইং নিয়মের ফলে পালন, সেই২ নিয়মের ফলে ধ্বংস। নিয়ম যেখানে এক, নিয়ন্ত সেখানে পৃথক সঙ্কল্প করা প্রামাণ্য নহে। আমরা কোথাও বলি নাই যে তাহা প্রামাণ্য । আমরা কেবল বলিয়াছি যে, তাহ অপ্রা মাণ্য বা অসঙ্গত নহে, সঙ্গত। যাহা । প্রমাণ বিরুদ্ধ নহে, বা যাহা কেবল সঙ্গত, তাহা সুতরাং প্রামাণিক, ইহা বলা যাইতে পারে না। - আমাদিগের তৃতীয় বক্তব্য এই যে, ত্রিদেবের অস্তিত্বের যৌক্তিকতা স্বীকার | করিলেও, তাহাদিগকে সাকার বলিয়া স্বীকার করা যায় না । পুরাণেতিহাসে যে সকল আনুষঙ্গিক কথা আছে, তৎপোষকে কিছুমাত্র বৈজ্ঞানিক যুক্তি পাওয়া যায় না। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর প্রত্যেকেই কতক গুলি অদ্ভুত উপন্যাসের নায়ক। সেই সকল উপন্যাসের তিলমাত্র নৈসর্গিক ভিত্তি নাই। যিনি । তাহাকে নিৰ্ব্বোধ বলিঙ্কে পারি না;. i. i* এবং হিন্দুধৰ্ম্ম i * ...' . - - ༄༢ - ... ." সের কোন কারণ আমরা নির্দেশ করিতে | | - পারি নাম ‘. . . . . প্রমাণ নাই, তবে ত্রিদেবের মধ্যে কাহা | মিল ভার্কিং }বৈজ্ঞানিক প্রমাণ না লম্বিত খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্মাপেক্ষা, হিন্দুদিগের এই ৷ কিন্তু তাই বলিয়া পুরাণেতিহাসে বিশ্ব . . . ; t চতুর্থ ত্রিদে র অস্তিত্বের কোন
- ইহা যথার্থ, কিন্তু - ইহা স্বীকার করিতে হইবে যে মহা | বিজ্ঞানকুশলী ইউরোপীয় জাতির অব- ।
ত্রিদেবোপাসনা বিজ্ঞানসঙ্গত এবং নৈস" র্গিক । ত্রিদেবোপাসনা বিজ্ঞানমূলক না -- - হউক, বিজ্ঞান বিরুদ্ধ নহে । কিন্তু এক জন সৰ্ব্বশক্তিমান, সৰ্ব্বজ্ঞ, এবং झब्रां- । ময় ঈশ্বরে বিশ্বাসযে, বিজ্ঞানবিরুদ্ধ,তাহা উপরিকথিত মিলকৃত বিচারে সপ্রমাণ হইয়াছে। . পঞ্চম, অনেকের বোধ হইবে যে এ | সকল কথায় আমরা উপধৰ্ম্মের পক্ষ । সমর্থন করিতেছি । কিন্তু প্রচলিত একেশ্বরবাদ যে উপধৰ্ম্ম নহে একথা আমরা স্বীকার করিতে প্রস্তুত নহি ৷ আমাদিগের বিবেচনায় ত্রিদেবোপসনাও উপধৰ্ম্ম, প্রচলিত একেশ্বরবাদও উপধৰ্ম্ম, এবং নাস্তিকতাও উপধৰ্ম্ম হইতে পারে । একোপাসনাই প্রকৃত ধৰ্ম্ম-অা ' ', " . Hi, কথা অপ্রমাণ করিত্বে পারি না ত কেবল বৈজ্ঞানিক তত্ত্বেরই সন্ধান করি: য়াছি; এবং বিজ্ঞান ত্রিদেবের অপেক্ষ । সৰ্ব্বশক্তিমান একেশ্বরে অধিক আদর । পদেশ গ্রহণ করি .יי ייר ? দেৱ আপত্তি নাই। ___ { |
