মঃি- ১২৮২ 1) ভারতমহিলা । ~ | পিতৃগৃহে বাস করিবে তথাপি অজুপযুক্ত বরে কন্যাদান করিবে না । অনেকে বলিতে পারেন বর ও কন্য পরস্পর মনোনীত না করিয়া লইলে অনেক সময়ে পতি পত্নীর অগ্ৰণয় নিবস্কন নানাপ্রকার সাংসারিক কষ্ট হইত এবং ইংরাজ জতিমধ্যে যেরূপ কোর্ট সিপ প্রচলিত এরূপ কোন প্রথা অামা দের দেশে প্রচলিত ছিল না । এরূপ বলা একস্তি ভ্রমের কৰ্ম্ম । বাস্তবিক আমাদের দেশে স্বামী ও স্ত্রী মনোনীত করিবার যে প্রথা छ्लेि তাহা কোর্টসিপ অপেক্ষাও সুন্দর। প্রথমতঃ কন্যাকাল উত্তীর্ণ হইরা গেলে কন্যা ইচ্ছামত বিবাহ করিতে পারিত এবং যদি বাঙ্গানের পর বরের মৃত্যু হয় এবং বরের ভ্রাতার সহিত সম্বন্ধ হয় তবে কন্যার সন্মতি অপেক্ষা করিত। দ্বিতীয় গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ প্রচলিত থাকায় বর ও কন্যা ইচ্ছামত পরস্পর প্রণয় জন্মিলেই বিবাহ করিতে পারিত । ব্রাহ্মণদিগের পক্ষে এই বিবাহ অপ্রশস্ত । ক্ষত্রিয়দিগের পক্ষে প্রশস্ত । ব্রাহ্মণ দিগের পক্ষে অপ্রশস্ত হইবার কারণ আছে । ব্রাহ্মণদিগের চতুৰ্ব্বিংশতি বৎ সর বয়সের পূৰ্ব্বে বিবাহ নিষিদ্ধ। গান্ধৰ্ব্ববিবাহ ব্ৰাহ্মণদিগের মধ্যে চলিত থাকিলে উক্ত নিয়মের ব্যতিক্রম ঘটিতে পারে। আর ইন্দ্ৰিয়সংযম ব্রাহ্মণদিগের প্রধান কৰ্ত্তব্য । ইক্রিয় সংযমও নিরস্তর গুরুর আজ্ঞা প্রতিপালন ভিন্ন হইতে পারে না সুতরাং ঐ সময়ের মধ্যে ইচ্ছা भ७ बिदांश् उांशत्कद्र •टकनिषिकहे क्लिश । ក្នុ៎ះ বয়সের পর তাহার শাস্ত্র- , সম্মত কন্যা মনোনীত কfরয়া লইতেন। ; তৃতীয়তঃ অতি প্রাচীন কালে বর ও কন্যা পরস্পর মনোনীত করিষ্কার আর এক | চমৎকার প্রণালী ছিল। কন্যার পিতা ' বিবাহযোগ্য কালে কন্যাকে আহবান করিয়া কহিতেন বৎসে তোমার বিবাহ সময় উপস্থিত । তুমি আমার বিশ্বস্ত লোকের সহিত গমন কর । তোমার যাহাকে ইচ্ছা হইবে সে যদি কুলশীলে আমাদের অপেক্ষা নীচ না হয় তাহার সহিত তোমার বিবাহ দিব। পতিপরায়ণ সাবিত্রী এইরূপে আপন স্বামী মনো- ৷ নীত করেন। অনেকে মনে করিতে পারেন এরূপ দৃষ্টান্ত আর দেখা যায় না কিন্তু সাবিত্রীর পিতা অশ্বপতি সে আপত্তি খণ্ডন করিয়া দিয়াছেন। তিনি বলিয়া । ছেন বৎসে এইটাই প্রকৃত আগমোক্ত বিধি এবং এইরূপে বহুতর কন্যা মনো- ৷ মত পতিলাভ করিয়াছেন । বোধ হয় এরূপ স্বামী মনোনীত করিবার প্রথা পরিণামে স্বয়ম্বর রূপে পরিণত হুর । পুরুষেও কন্যা মনোনীত করিবার জন্য বহির্গত হইয়া ইচ্ছানুসারে মনোমত কন্যা বিবাহ করিতেন । দশকুমারচরিতে তাহার এক স্বন্দর উদাহরণ আছে । ৪র্থ স্বয়ম্বর প্রথা । এরূপ সৰ্ব্বাঙ্গস্বন্দর প্রণালী বোধ হয় আর কুয়াপি প্রচলিত ছিল না। । কস্তারবিবাহ সময় উপস্থিত হইলে সমান । কুলশীল ব্যক্তিমাত্রকেই জাহান করা { تة عن نستن ينتقلتتأسس تتحسنتتبع
