+_,—--', - १ గా ابد به جا : :۹۴ , هم به چ) তাহাদিগকে আজীবন প্রতিপালন ক রিতে হইবে ; যেহেতুক যাজ্ঞবল্ক্য বলিয়াছেন, “ অধিবিয়াস্ত ভৰ্ত্তব্য মহদেনে ন্যথা ভবেৎ” তাহাদিগকে ভরণ ন করিলে বড় দোষ হয়। মিতাক্ষর বলিয়াছেন, ঐ সকল স্ত্রী স্বামীর সহিত সহবাস করিতে পরিবে না এবং গুহকত্রী হইতে পরিবেন না । সংস্কৃত শাস্ত্রকারদিগের বিলক্ষণ বোধ ছিল, স্ত্রীলোক নিঃসহায়, এই জন্য র্তাহারা বলিয়াছেন, ব্যভিচারিণীকেও বাট হইতে বহিস্কৃত করিয়া না দিয়1, উহাকে নানাবিধ প্রকারে কষ্ট দিয়া যাহতে উহার চরিত্র সংশোধন হয়,তাহার চেষ্টা করিবে। হৃতাধিকারাং মলিনাং পিওমাত্রোপ: জীবিনীং । পরিভূতামধঃ শয্যাং বাসয়েদ্ব্যভিচারিণীং । এটিও যাজ্ঞবল্ক্যের বচন । এই পৰ্য্যস্ত পুরুষের পক্ষে। স্ত্রী কিন্তু পতিত কুষ্ঠা রোগী স্বামীকেও পরিত্যাগ করিতে পরিবে না । কেবল পতিত হইলে যত দিন তাহার শুদ্ধি ন হইবে, ততদিন উহার সহবাস করিবে না “ আগুদ্ধেঃ সংপ্রতীক্ষ্যোহি মহাপাতকদুষিতঃ ” এ সকল সত্য ত্রেতা দ্বাপর যুগের ব্যবস্থা । কলিযুগে স্ত্রী স্বামী ত্যাগ করিয়া পুরুষান্তরকে বিবাহ করিতে পারিবে । নষ্টে মৃতে প্রত্ৰজিতে কীবেচ পতিতে পতৌ পঞ্চশ্বাপৎস্থ নারীণাংপতিয়ন্যে বিধী . - o য়তে । অতএব কলিযুগে পুরুষ যেমন কারণ ভারতমহিলা । 8 ᏄᎼᎽ বশতঃ স্ত্রীত্যাগ করিয়া ৰিবাছ করিতে - পারেন, স্ত্রীও তেমনি কারণবশতঃ স্বমীকে ছাড়িয়া অন্য স্বামী গ্রহণ করিতে পারেন । [স্ত্রীলোকদিগের প্রতি ব্যবহার } “পিতা মাত ভ্রাত পতি দেবর প্রভৃতি আত্মীয় লোকে যদি ইহলোকে সম্মান ইচ্ছা করেন, তবে স্ত্রীলোকদিগকে সম্মান করিবেন । এবং তাহাদিগের বেশ ভূষা করাষ্টয়া দিবেন। যেখানে স্ত্রীলোকদিগকে সম্মান করা হয় সেইখনেই দেবতারা সস্তুষ্ট হন । যেখানে স্ত্রীলোক দিগের অমর্য্যাদা করা হয়, তথার সকল কৰ্ম্মই নিষ্ফল । যে কুলে স্ত্রীর শোক করে সে কুল শীঘ্ৰ নাশ পায়। যেখানে উহারা সস্তুষ্ট থাকে, সেখানে সৰ্ব্বদাই স্ত্রীবৃদ্ধি হয়। অতএব ভূতইচ্ছুক লোকের উৎসবে ও সৎকার্য্যে ভূষণ আচ্ছাদন ও অশন দ্বারা উহাদিগের “পুজা” করিবে। যে কুলে স্বামী স্ত্রীর প্রতি সস্তুষ্ট ও স্ত্রী স্বামীর প্রতি সন্তুষ্ট সে কুলে কল্যাণ হয়।” ইত্যাদি । মকুর এই সকল বচন পাঠ করিলে, বোধ হয় পূৰ্ব্বকালে স্ত্রীলোকের প্রতি সকলে সদ্ব্যবহার করিতেন তাহাদিগকে ভূষণাদি দ্বারা সন্তুষ্ট রাৰি তেন । মন্থ আরও রলিয়াছেন । মাতা পিতার অপেক্ষা সহস্র গুণে পূজনীয়া, ভাৰ্য্যা আপনার দেহ । অতএব ইহাদিগের প্রতি অন্যায় আচরণ কোন রূপেই বিধেয় । নহে। এদেশীয় কুলীন o দিগের মধ্যে কন্যা হইলে, তাহার ।
