পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৫৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

○○br ভারতমহিলা । वल्लभ*{ब्रts: » ° ४ २ १) ভারতমহিলা । চতুর্থ অধ্যায়। তৃতীয় অধ্যায়ের প্রথমে দুই শ্রেণীর স্ত্রীলোকের উল্লেখ করা গিয়াছে। যাহারা কোনরূপ প্রলোভনে না পড়িয়া উত্তম রূপে আপনাদিগের কর্তব্যকৰ্ম্ম সমাধা করিয়া গিয়াছেন তাহাদিগের চরিত্র প্রথমতঃ বর্ণনীয় । আর র্যাহারা নানারূপ প্রলোভনে পড়িয়াও আপন কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্মে অমুমাত্র অনাস্থা প্রদর্শন করেন নাই তাছায়াই সৰ্ব্বপ্রধান শ্রেণীর অন্তর্গত । র্তাহীদের চরিত্র অপর এক অধ্যায়ে i বর্ণিত হইবে । তৃতীয় অধ্যায়ের শেষভাগে স্ত্রীচরিত্রের একটী উৎকৃষ্ট চিত্র অঙ্কিত করিবার চেষ্টা করা গিয়াছে। সেট প্রধানতঃ স্মৃতিশাস্ত্র হইতে সংগৃহীত হইয়াছে । এক্ষণে তাদৃশ নারীচরিত্রের কয়েকটা উদাহরণ প্রদর্শন করিতে হইবে । স্মৃতি মধ্যে ঋষির উদাহরণ স্বরূপে একটাও স্ত্রীলোকের নামোল্লেখ করেন নাই। স্বতরাং প্রাচীন মহাকাব্য রামায়ণ, প্রাচীন ইতিহাস মহাভারত এবং পুরাণাবলি হইতেই উদাহরণ সংগ্ৰহ করিতে হইবে । রামায়ণ ও মহাভারত অতি প্রাচীন গ্রন্থ । মহর্ষি বাল্মীকি ও বেদব্যাস ;– পরাশর, অত্রি প্রভৃতি সংহিতাকারদিগের সমকালবৰ্ত্তী। সুতরাং তাহাদিগের গ্রন্থেই স্মৃতিসম্মত উত্তম উদাহরণ পাওয়া যায়। চর্য্য করিবে, পুরাণ সেখানে ব্রহ্মচর্য্যেয় দিলেন । পুরাণ অনেক পরের লেখ; পুরাণ রচনা সময়ে আর্য্যগণের সে তেজস্বিতা ও লে রূপ চরিত্রের ঔন্নত্য ছিল না । পুরাণ সূক্ষ্ম ২ আচার ব্যবহার প্রকাশেই অধিক পটু। ঋষিরা যেখানে বলিয়াছেন ব্ৰহ্ম যত নিয়ম পাইলেন তাহা ত দিলেনই, তাহার পর আবার কতকগুলি লৌকিক আচারও তাহার মধ্যে প্রবেশ করাইয়া শুদ্ধ তাহাতেই তৃপ্ত নহেন কঠোর ব্রতধারী ব্রহ্মচারীর বৈশেষিক চারিত্র (Idiosyncrasy) s etxta Noss দিয়া ভয়ানক করিয়া তুলিলেন । এইরূপ ব্ৰহ্মচর্য্যের টীকা করিতে গিয়া স্কন্দপুরাণে বৈধব্য আচরণ যে কিরূপ শোচনীয় ব্যাপার করিয়া তুলিয়াছেন, যাহার সে পুরাণ পাঠ করিয়াছেন, তাহারা তাহ বিলক্ষণ অবগত আছেন। পতিসেবা ঋষিদিগের ব্যবস্থা, পুরাণ তাহার বিশেষ করিতে গিয়া, যে কত আগড়ম বাগ্‌ড়ম লিথিয়াছেন তাহ বলিয়া উঠা যায় না। যাহা হউক এস্থলে আমরা প্রথমোক্ত । শ্রেণীস্থ নারীগণের চরিত্র নির্ণয়ে প্রবৃত্ত । হইলাম। ইহাদিগের মধ্যে প্রাচীন পুরন্ধী | (মেটন) অধিক । কয়েকট পতিপ্রাণী যুবতীও এই শ্রেণীর মধ্যে পরিগণিত আছেন । পুরাণমতে স্ত্রীলোক, প্রকৃতির ংশ,সত্বগুণাত্মিক। প্রকৃতি হইতে সাধবী - ཐབརྩི་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་།