むVがV2 ভারতমহিলা । (ཟ་ཝ་ཝ་༥ཤ, ast• • २० २ ! भीब्राख डाशहे कब्रिग्रारक्कन । ईशानब्र মানসিকবৃত্তি প্রায় সকলেরই সমান। কেবল ভিন্নরূপে প্রকাশ পাইয়াছে भाल्न । मग्न माफिया ८गोलमा थङ्गडि | যেসকল গুণ সকল সময়ে সকল জাতীয় মনুষ্যের অলঙ্কার সেই গুণ ইহাদের সকলেরই অধিকপরিমাণে ছিল। যে প্রণয় | মনুষ্যহৃদয়ের মহাৰ্হ রত্ন ইহার সেই প্রণয়ের আধার ভূমি। স্মৃতি শাস্ত্রকারের স্ত্রীলোকের যেসকল কর্তব্য নির্ণয় করিয়া দিয়াছেন কবির। সে নিয়মের অনুবর্তী হইয়া চলিতে বাধ্য নহেন । কিন্তু স্ত্রীলোকের তাহারা যে সকল গুণ নির্ণয় করিয়া দিয়াছেন সেই সকল গুণ র্তাহারা স্পষ্টরূপে প্রদর্শন করাইয়াছেন । কোন নারীরই প্রমাদ,উন্মাদ কোপ ঈর্ষ্য বঞ্চন, অভিমান খলতা, হিংসা বিদ্বেষ অহঙ্কার ধূৰ্ত্তত ছিল না । সীতা একবার মনে করিলেন “ভদ্র কুবিস্মং” তাহার পর সাধু রমণীর ঈর্ষ্যা থাকে না । কাশী রাজচুহিতা তাহার প্রধান দৃষ্টান্ত। ধারিণী শ্ৰেণীভূক্ত। স্বামী ত্যাগ করিলেন বলিয়া সীতা বা শকুন্তলা কাহারও অভি. মান হয় নাই। উভয়েই আপন ভাগের নিলা করিতে লাগিলেন। যখন আবার স্বামী উপস্থিত হইলেন শকুন্তলা একেবারেই তাহাকে আপনার করিয়া লই লেন। সীতা পাছে স্বামী রাগ করেন এই ভয়েই ব্যাকুল হইলেন। দক্ষ বলিয়াছি যে সামাজিক অবস্থা জাতীয় { ক্ষণেই বলিলেন “ যদি অত্তনোপহবিস্মং” । কৌশল্যা চারুদত্তবণিতা ইহারাও এই প্রজাপতি বলিয়াছেন সাধী রমণী পাইলে পৃথিবীই স্বর্গ, তাহার আর কোন সন্দেহ নাই । অনেক সৌভাগ্য না থাকিলে | সাবিত্রী বা শকুন্তলার ন্যায় ভাৰ্য্য লাভ হয় না । _ উপসংহার। অমর প্রথম পরিচ্ছেদে বলিয়াছি অত্যন্ত স্নেহপ্রবৃত্তির সহিত যথা পরিমাণে বুদ্ধিবৃত্তি ও কৰ্ম্মক্ষমতার প্রকাশ থাকি- 1 লেই নারীচরিত্রের প্রকর্ষ পৰ্য্যস্ত ৰণ Highest ideal ośca , qxr wttai স্বভাব ও কবিস্বভাব এই তিনটী প্রতিদ্বন্দ্বী কারণবশতঃ কেহই ঈদৃশ উন্নত চরিত্রা রমণী সৃষ্টি করিয়া উঠিতে পারেন নাই । তাহার পর ঋষিদিগের পৌরাণিক দিগের ও কবিদিগের সময়ে ভারতবর্ষীয় স্ত্রীলোকদিগের সামাজিক অবস্থা কিরূপ { ছিল তাহারও উল্লেখ করিয়াছি। এই সমুদয় বিশেষরূপে পর্যালোচনা করিলে { বোধ হইবে বাল্মীকি প্রভৃতি কবিগণ } আপনং অদ্ভূত কল্পনাশক্তি বলে যেসকল রমণী কৃষ্টি করিয়াছেন পূৰ্ব্বোল্লিখিত { সামাজিক অবস্থায় তাহ অপেক্ষ উৎকৃষ্ট । রমণীচরিত্র মনে ধারণা করাও যায় না। : সেই সকল নারীগণের মধ্যে সীতা { সাবিত্রী পাৰ্ব্বতী ও শকুন্তলা সৰ্ব্বপ্রধান । । শকুন্তলা স্নেহপ্রবৃত্তির মূৰ্ত্তিমতী প্রতিকৃতি । ইহঁর স্নেহপ্রবৃত্তি সৰ্ব্বতোমুখী |
