| হক, ললিত বিস্তর, উদান, নিদান, ইত্যুক্ত, জাতক, ত্রৈগুলা { फाडूठ ধৰ্ম্ম অবদান, উপদেশ। প্রসিদ্ধ ... } কতিপয় সংস্কৃত ভাষায় লিখিত বৌদ্ধগ্রন্থ | যথা—প্রজ্ঞা পারমিত, সারিপুত্ৰকত পদ, কারগুবৃহ, ধৰ্ম্মবোধ, ধৰ্ম্মসংগ্ৰহ, সপ্ত বুদ্ধস্তোত্র, বিনয় স্বত্র, মহান স্বত্র, भाशंद्या, अन्नभांम १७, वृन्नभिक्रांनशृष्क्रज्ञ, বুদ্ধচরিত কাব্য,বুদ্ধকপাল তন্ত্র, সঙ্কীর্ণতন্ত্র H. थङ्कड़ि ; এই সকল গ্রন্থ অধিকাংশ অ’ | লীয় ৰৌদ্ধগণের নিকট হইতে প্রাপ্ত হই য়াছিলেন । * - “বোধিচিত্ত বিবরণ” নামক বৌদ্ধ | গ্রন্থ প্রণেতা ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি বলেন, বেীদ্ধের r. বহুতর শিষ্যের মধ্যে “ সোঁত্রাস্তিকে চত্বারঃ শিষ্যঃ “গোত্রাস্তিক, বৈভাষিক,
- তদীয় ধৰ্ম্মের আচার্য | ਦੋਢੀ।
- ふ.
| মাত্র বোধক কি তাহার শাস্ত্রগ্রস্থান বোধক স্থির করা যায় না। আমাদের ধেম্মূল্যায়, সাংখ্য, পাতঞ্জল, মীমাংসা প্রভৃঙ্কিশাস্ত্র প্রস্থানবোধক, গ্রন্থ কর্তাদি গের নাম . में ; ঐসকল শব্দ তৎসদৃশ কি না, বলাযায় না ।
অভিধৰ্ম্ম দেবপুত্ৰ কৃত অভিধৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মস্কন্ধ ! মহান স্বত্রীলঙ্কার, জাতক মালা, চৈত্য । নেক অনুসন্ধানে হজসন সাহেব নেপা - বৈভাৰিকো,যোগাচারে মাধ্যমিকশ্চেতি. যোগাচার, ও মাধ্যমিক ७ई कार्बिखन नि - ক প্রভৃতি শব্দগুলি ওস্থানে নাম বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম। - - - - স্কৰণ প্রভাস যাহাইউক উক্ত চারি ব্যf } বৌদ্ধধৰ্ম্মের গ্রন্থ সকল দ্বাদশ শ্রেণীতে । বৌদ্ধধৰ্ম্মের মতভেদ পস্থিত হইয়াছিল } বিভক্ত; যথা স্বত্র, গেয়, ব্যাকরণ, গাথা | -нлъ সন্দেহ নাই। নচেৎ বুদ্ধের উপদেশ । कथनई विडिग्न झठाकारु नरश् । डेख | পুনঃ । বোধিচিত্ত বিবরণ গ্রন্থকার ধৰ্ম্মক্ষীৰ্ত্তি এই রূপ বলেন যথা । “দেশনা লোকনাথানাংসত্বাশয়বশমুগাঃ। বিদান্তে বহুধালোকে উপায়ৈ বহুভিঃ গম্ভীরোত্তান ভেদেন ৰুচিচ্চোভয় . . . লক্ষণ । ভিন্নপি দেশনা ভিল্লা শূন্যতা স্বয় লক্ষণ । লোক নাথ অর্থাৎ বুদ্ধদেবের উপদেশ একরূপ হইলেও তদীয় শিষ্যদিগের । অবস্থা ও বুদ্ধি একরূপ না হওয়াতেই বুদ্ধ শাস্ত্র বিভিন্নাকার প্রাপ্ত হইয়াছে। । বুদ্ধমতের মূল প্রস্রবণ এক হইয়াও আ- , চাৰ্য গণের ভিন্ন২ মত দ্বারা বৌদ্ধধৰ্ম্ম ক্রমে বিকৃত ভাব ধারণ করিয়াছে। এমন কি শাক্যসিংহের মত কিরূপ ছিল তাহ সহজে মাচাৰ্য্য গণের গ্রন্থ পাঠে জানিতে পারা যায় না । মাধবাচাৰ্য্য সৰ্ব্বদর্শন সংগ্রহে চারিজন প্রধান আচাৰ্য্যের মত । সংগ্ৰহ করিয়াছেন মাত্র, তাহাতে বুদ্ধের । নিজের মত যাহা সারিপুত্র, स्रीनन खैপালী প্রভৃতি গ্রহণ করিয়াছিলেন, তাহার কিছুমাত্র আভাস দেওয়া হয় মাই। কৃষ্ণমিশ্র, প্রবোধচন্দ্রোদয় নাটকে যে । বৌদ্ধ স্বতের উল্লেখ করিয়াছেন তাই অতি ঘৃণিত, বিকৃত ভাবাপন্ন। বোধ হয় । اطلس اساسنا انتخت خنشسشتقتاتت تتتنانة فنية | 蠶
