l ミ8b" বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । (৭ঙ্গ দশম আখিঃ ১২৮৯। অতি নীচ প্রকৃতির কার্য্য তাহার সন্দেহ নাই । আর্য রাজাদিগের এ স্বভাব অতি ঘূণাস্পদ। কিন্তু আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, যে সময়ে ধৰ্ম্মের এবং ধৰ্ম্মযুদ্ধের এত গৌরব, শিক্ষার এত আদর, বীৰ্য্যবান ও তেজঃসম্পন্ন ব্যক্তি সমাজের অলঙ্কার বলিয়া গণ্য, সেখানে এরূপ স্বভাব কেন এবং কেমন করিয়া প্রবেশ করিল ? ওরূপ স্বভাব ত অধঃপতিত, নিরাশগ্রস্ত, পদে পদে দলিত, এমন সমাজেরই সম্পত্তি এবং অস্ত্র !—তাৎকালিক আর্য্যদিগের এ রূপ স্বভাবযুক্ত হওয়ার অন্তান্ত কারণ থা কিতে পারে, কিন্তু পরিদৃশুমান এই একটি কারণ পাওয়া যায়।—আর্য্যরাজাদিগের পরস্পরের মধ্যে অতি অল্পই কলহ হইত। ইহঁাদিগের সহিত নিরন্তর দ্বন্দ্ব স্থত্রে সম্বন্ধ কেবল অনার্য্যদিগের ছিল। নিরক্ষর, উচ্চভাবরহিত চিত্ত, তেজোদ্ভব তাহারা ন্তায় পথের তত্ত্বে অনভিজ্ঞ, সম্মুখ শত্রু তায় অপারগ, অথচ তাহদের আর্যাদিগের প্রতি শত্রুতা করিবার ইচ্ছা বিষম বলবতী। কাজে কাজেই ইহার নিরস্তর কপটাচরণ করিয়া আর্য্যগণকে জালাতন করিত। আর্য্যগণও যে বিযে বিষ, সেই বিষে নিৰ্ব্বিষ করিতে গিয়া, সময়ে উহা র্তাহাদিগের স্বভাব স্বরূপ হইয়া দাড়া ইয়াছিল । রাজকুমারের সিংহাসন আরোহণের পূৰ্ব্ব হইতে বিবাহ করিতে আরম্ভ করি তেন (৪) ক্রমে একটি একটি করিয়া (৪) বিবাহ কাৰ্য্য কিরূপে সম্পন্ন হইত। এবং তাহার আনুষঙ্গিক বিষয় সমস্ত, গৃহধৰ্ম্ম প্রস্তাবে কথিত হুইবে । অনেক গুলি হইত (৫) রাজারা ক্ষত্রিয় বৈশু ও শূদ্র এই তিন জাতির কন্যাই (৬) ' বিবাহ করিতে পারিতেন। তাহাদিগকে : যথাক্রমে মহিষী, বাবাতা, ও পরিবৃত্তি কহিত। সস্ত্রীক রাজকুমারের পৃথকৃ রাজগৃহ আশ্রয় না করিয়া, রাজপুরমধ্যে : পৃথক পৃথক্ অস্তঃপুরে বাস করিতেন রামায়ণের এক স্থান হইতে অন্তঃপুরের বর্ণনা উদ্ধৃত করা যাইতেছে। তাহার দ্বারা উহার ভাব জ্ঞাপিত হইতে পারে। ' দশরথ কৈকেয়ীকে রামাভিষেকের সম্বাদ দিবার নিমিত্ত অন্তঃপুরে প্রবেশ করিয়া (২।১০।১২-১৬) দেখিলেন, কুজ ও বাম- . নাকার স্ত্রীলোক সকল উহার চতুর্দিকে | রহিয়াছে। শুক, ময়ুর, ক্রৌঞ্চ ও হংস । (৫) রাজা প্রজী উভয়েরই মধ্যে বহু বিবাহ প্রথা বৈদিক কাল হইতে প্রচলিত হইয়া আসিয়াছে। ঋগ্বেদের ৭১৮৷২, ১।১০৫৮ প্রভৃতি দ্রষ্টব্য। (৬) মক্স ৩।১৩। ব্রাহ্মণের চরিজাতির কন্যাই বিবাহ যোগ্য । ক্ষত্রিয়ের স্ব জাতি হইতে নিয়ে তিনজাতি অর্থাৎ { ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য ও শূদ্রকন্যা বিবাহ যোগ্য। { বৈশ্বের ঐরূপ আত্ম হইতে নিম্নে দুই } জাতির অর্থাৎ বৈশ্ব ও শূদ্র কন্যা বিবাহ } করিতে পারিত। শূদ্রের কেবল শূদ্র } কন্ত বিবাহুযোগ্য । নীচজাতি আপনা } হইতে উচ্চ জাতির কন্ঠ গ্রহণে অক্ষম {: পুনশ্চ ঐতরেয় ব্রাহ্মণভাষ্যে “রাজ্ঞাংস্থি ত্রিবিধা: স্ক্রিয়ঃ। উত্তম মধ্যমাধমজাতীয়াঃ। তাসাং মধ্যে উত্তম জাতেঃ ক্ষত্রিয়ায়াঃ মহিষীতি নাম । মধ্যম জাতের্বৈস্থায় পরিবৃত্তিঃ ।” বাবাতেতি। অধম জাতেঃ পূদ্রায়াঃ உன்ை so -
