. . এবং : সনাতন ধৰ্ম্ম শ্রীতি দুইভাগে । | রিভাক্ত, মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ মন্ত্রভাগ অতি | প্রাচীন ঋষিদিগের দ্বারা গীত ব্রাহ্মণ } ভাগ বহু পরে রচিত। ভিন্ন ভিন্ন বেদ| শাখায় মন্ত্রোক্ত কৰ্ম্মকাণ্ডের বিধি প্রদo } নার্থে এবং বিবৃত করণ উদ্দেশে অস্কুর । ধরিয়া ইতিহাস দি কথন অর্থে ব্রাহ্মণভাগ রচিত হয় । ব্রাহ্মণের প্রথমাংশে এইরূপ : কৰ্ম্মকাও প্রভৃতি বর্ণিত হইয়া শেষভাগে* জ্ঞানকাণ্ড বিবৃত হুইয়াছে, সেই অংশ- ; কেই উপনিষদ বা বেদের অন্তভাগ বলিয়। বেদাস্ত বলে । বেদশাখ সমূহ সেই সকল শাখার আদি শিক্ষকের নামানুসারে প্রায় নামিত, ব্রাহ্মণ ও উপনি ষদ ও তদ্রুপ । কিন্তু প্রতি বেদশাখাতেই : | cय नृठन नूठन ব্রাহ্মণ ও উপনিষদ ছিল । এমন নছে । এক শাখার তা অন্য শ+ } খাতেও গ্রহণ করিয়াছিলেন। মক্ষমূল । রের মতে প্রত্যেক বেদশপ র নিমিত্ত : এক এক উপনিষদ ছিল । তছদ্ধত - মুক্তিক। অল্পসারে ১১৮০ বেদশাখা, (১) |-একবিংশতিধা বাহ চাং । একশতধা ৷
- - --م - ية . . ميم 5] Max Muller’s Ans: Saas:
it: p.325. . . w সুতরাং કે সংখ্যক উপনিষদ ও ছিল কিন্তু এখন ১০৮ খানি মাত্র পাওয়া যায় ৷ ” - : (9) হিন্দুদিগের জ্ঞানক ও উপনিষদের } معانسا ... • --~ * А - ... - ". . ... i. BBBYBBDDBB BBBS SSL SSBSS BBBBS جسم مماسیم... سپسمس پ.موسسه ب... پ.م. - . উৎকৃষ্ট উপরেষ্ট প্রধানতঃ নির্ভর করে। উছা | যোগধৰ্ম্মের উৎস স্বরূপ যোগধৰ্ম্ম সম্বন্ধে যাহা কিছু পরে রচিত হইয়ছে; উহ। উপনিষদের দুহিত। স্বরূপ,বিরুদ্ধমস্ত হইয়াছে, প্রায় সকল রচয়িতাই আপন আপন মতের গৌরব রক্ষার্থে উপনিষ- { দের দোহাই দিয়াছেন । এমন কি নিরী | শ্বর সাংখাও, যদি বিজ্ঞান ভিক্ষুর ভাষ্য | ওf:হা হয়, উপনিষদের দোহাই দিতে ক্রটি করেন নাই । এই রূপ দোহাই দে ওয়ার প্রথায় অনিষ্ট ঘটিতেও ত্রুটি ছয় নষ্ট । দুষ্ট বিদ্যাভিমানিগণের আপন | আপন মত প্রতিপোষকতার নিমিত্ত অ নেক জাল উপনিষদ স্বস্ট হইয়াছে । (৪) সুতরাং উপনিষদও নিৰ্ব্বিব:দে নাই । মৃত্যুহ টক বাল্মীকির সময়ে যোগধৰ্ম্ম । কত দূর উন্নতিসাধন করিয়ছিল, তাহ z." পলুী:কির দ্বার; উল্লিখিত বেদশাখ,া š. অন্যান্য বিষয়ের সহ পাশ্ববৰ্ত্তি শিত হুইবে । . . . .
- :
fs] Max Mullers Äis:"Šans;
- s , :
Lił : p. অশ্ৰদ্ধেয় । এই মিমিত্তই জ্ঞানকাণ্ড বা f দশনাদ সম্বন্ধে যাহা কিছু পরে রচিত স্বাণ, উপনিষদ এবং আর জাহা शाश्। তাহর পূৰ্ব্বের, সেই সকল হইতে যোগ } ধূম্মের সারাংশ মূল প্রস্তাবে প্রদর্শিস্থ } * তেছে। পরবর্তী সময়ে তত্ত্বং ভাব । - - কতদূর অনুস্থত বা অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট । -- - —t সবেদশাখার সংসা নিরূপন মন্তৱতে হষ্টয়াছে এবং মূল বিষয়ের সহিত কিরূপ - শতধা ৷ সম্বন্ধ ধারণ করে, তাহা প্রায় টকাকারে ভাৰে প্ৰদ ל-מאישייתי"אליגיירי"י"-יי -
- t- > *
