() دwچ« ....-موم-صصهم. مدسم. কোমৃত দর্শন। \లిసి नाबिशक इक्लिन्ननादडक, नुः । সাধনাদি বুঝিতে রসায়ন, এবং বর্তমান জীবোদ্ভিদগণের সংস্থান ও গুণ সকল বুঝিতে মনুষ্যপ্রভাব প্রকাশক সমাজতত্ব জানা অবশ্যক । এইরূপ খণিজবিদ্যা শিক্ষা করিতে হইলে, রসায়ন, পদার্থ তত্ত্ব এবং শারীরতত্ত্ব জান চাই। পাথু রিয়া কয়লাও একটি খনিজপদার্থ, কিন্তু পদার্থতত্ব ও শারীরতত্ত্ব না জানিলে কে উহার প্রকৃতি এবং উপাদান প্রভৃতি নি{য় করিতে পারে? মুখ্য বিজ্ঞানদিগকে আবার পরস্পরের সাপেক্ষতা অবলম্বন করিয়া কোমৃত শ্রেণী বদ্ধ করিয়াছেন । প্রথম স্থান তিনি গণিতকে দিয়াছেন ; কারণ ইহার বিষয় সংখ্যা, বিস্তৃতি ও গতি, এবং এ সকলের তত্ত্বায়ুসন্ধান করিতে অন্য কোন বিজ্ঞানের সাহায্য অবশ্যক করে লা । তাহার মতে, জ্যোতিষ দ্বিতীয় স্থানের যোগ্য, কারণ ইহাতে গাণিতিক তত্ত্বাতিরিক্ত মাধ্যাকর্ষণের নিয়ম মাত্র লইতে হয় । তৃষ্ট্ৰীয় স্থান পদার্থতত্ত্বকে প্রদত্ত হইয়াছে ; যেহেতু উহাতে গণিতের সাহায্য আবখ্যক এবং মাধ্যাকর্ষণজনিত গুরুত্বাতিরিক্ত তাপ, তাড়িত, শব্দ প্রভৃতির তত্ত্ব নিণাত | হয়। চতুর্থ স্থানে রসায়ন সংস্থাপিত ' ंभ्रांघ्;ि किन न। তাপতাড়িতাদির সহা . স্বতীয় পদার্থ সংযোগের নিয়মাবলী নিরূপণ করাই রসায়নের উদ্দেশ্য । পঞ্চম ইনে শারীরতত্ব সন্নিবেশিত হইয়াছে; দি ইহাতে রাসায়নিক কাৰ্য্যাতিরিক্ত অনেক দৈহিক ব্যাপারের মীমাংসা করিতে । | প্রতীতি হইবে যে, যাহার বিষয় যত জ- ; য়াছে; তদনগুর জ্যোতিষ তার পর । হয়। ষষ্ঠ স্থান সমাজতত্বকে দেওয়া হই- } য়াছে; কারণ শারীরিকতত্ব নিচয়কে মুল ! করিয়া সামাজিক নিয়মাবলীর ব্যাখ্যা করাই ইহার অভিপ্রায় । সপ্তম স্থানে । নীতিতত্ত্ব রক্ষিত হইয়াছে; কারণ প্র- ; ত্যেক ব্যক্তির সহিত সমাজের সম্বন্ধ । নিরূপণ করাই ইহার প্রধান লক্ষ্য। বি- } জ্ঞানশাখাগুলির পরস্পর সাপেক্ষতায় । সারে শ্রেণীবন্ধনের প্রতি দৃষ্টি করিলেই । টিল তাঁহাই তত অন্য সাপেক্ষ, এবং যীহীর বিষয় যত সরল তাহাই তত অন্য- { নিরপেক্ষ। গণিতের বিষয় সৰ্ব্বাপেক্ষ স- o রল; এবং গণিতই সৰ্ব্ব নিরপেক্ষ। নীতি- | তত্বের বিষয় সৰ্ব্বাপেক্ষ জটিল, এবং { নীতিতত্ত্বই সৰ্ব্বসাপেক্ষ। অন্যান্য বি । জ্ঞানশাখাগুলি জটিলতার তারতম্যানুরূপ | অপরসাপেক্ষ । কিঞ্চিং বিবেচনা করিলেই বুঝা যায় যে, যে বিজ্ঞানশাখা যত দূর অন্য সা- । পেক্ষ তাহা তত বিলম্বে বৈজ্ঞানিক সে+1 পানে আরোহণ করিবে । ইতিহাসও } এইরূপ সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে, গৰি- } তই সৰ্ব্বাগ্রে বৈজ্ঞানিক সোপানে উঠি { পদার্থতত্ত্ব ; তৎপরে রসায়ন। শারীর তত্বের কিয়দংশ भाज বুৈ টানিক পদে } উন্নত হইয়াছে; সমাজ তত্ত্ব এষংনীতিতত্ত্ব । প্রায় সৰ্ব্বত্রই পৌরাণিক বা দার্শনিক সোপানে পড়িয়া হিয়াছে। কাল সহ
