Gwशभश्, torys, اه خواهد সহস্র২ নগরীতে ভারতবর্ষ পরিপূরিত হইয়াছিল। এই সময়েই ভারতবর্ষের | গৌরব পশ্চিমে রোমকে,পূৰ্ব্বে চীনে, গীত হইয়াছিল—তদেশীয় রাজারা ভারতবর্ষীয় ! সম্রাটদিগের সহিত রাজনৈতিক সখ্যে বন্ধ } হইয়াছিলেন। এই সময়ে ভারতবর্ষীয় ধৰ্ম্ম আসিয়া ভারতীয় ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিয়াছিলেন । শিল্পবিদ্যার যে এই সময়ে বিশেষ উন্নতি হইয়াছিল, তাহার প্রমাণ আছে। দর্শনশাস্ত্রের বিশেষ অনুশীলন } বেন্ধোদয়ের আনুষঙ্গিক বলিয়া বোধ হয়। বিজ্ঞান সাহিত্যের বিশেষ অনুশীলনের কাল নিরূপণ করা কঠিন, কিন্তু শাক্য সিংহের সম্পাদিত ধৰ্ম্ম বিপ্লবের সহিত যে সে সকলের বিশেষসম্বন্ধ আছে, তাহা প্রমাণ করা যাইতে পারে। দ্বিতীয় সাম্যাবতার যীশুখ্ৰীষ্ট । যে সময়ে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের প্রচারারম্ভ হয়, তখন ইউরোপ ও পশ্চিম আসিয়া রোমক রাজ্যভূক্ত। রোমের সৌষ্টবদিবসের অপরাহু উপস্থিত। তখন রোম আর যুদ্ধবিশারদ বীরপ্রসবিনী নহে অমিত ধনশালী ভোগাসক্ত ইঞ্জিয়পরবশ “বাৰু” দিগের আবাস। যাহাদিগের আমোদ কেবল রণক্ষেত্রেই ছিল, তাহারা এক্ষণে কেবল অহারে, দাসী সংসর্গে, এবং রঙ্গভূমের কৃত্রিম যুদ্ধে আমোদ প্রাপ্ত হইতেলাগিলেন। যে দেশবাৎসল্য গুণে cब्रांय नांग छ*ांविषैTांठ इईग्नांश्लि, ऊांश अস্তৰ্হিত হইয়াছিল। যে সমসামাজিকতার জষ্ঠ আমরা রোমের প্রশংসা করিয়াছি, যে সমসামাজিকতার গুণে রোম পৃথিবীশ্বরী হইয়াছিল,তাহ লুপ্ত হইতে লাগিল। অমর পূৰ্ব্বে রোম নগরীর কথা বলিয়াছি— এক্ষণে রোমক সাম্রাজ্যের কথা বলিতেছি। রোমকসাম্রাজ্যে চিরদাসত্বজনিত বৈষম্য সাংঘাতিক রোগ স্বরূপ প্রবেশ করিয়াছিল । এক এক ব্যাক্তির সহস্ৰ সহস্র চির দাস थकिङ । अङ्कत्र ञकब्रमैग्न नभूमाब्र কাৰ্য্য সেই সকল দাসের দ্বারা হইত। ভুমিকৰ্ষণ, গার্হস্থ্য তৃত্যের কার্য্য, শিল্পकार्यानि ब्रिनाम श्रप्शब्र चाब्र निर्संश् হইত। তাহারা গোরু বাছুরের স্থায় क्लौङ बेिङ्गौऊ श्हेउ । cशाक्र बाकूटबद्र উপর প্রভূর যেরূপ অধিকার,দাসের উপর ও সেইরূপ অধিকার ছিল। প্ৰভু ম. রিলে মারিতে পারিতেন, কাটিলে কাটিতে পারিতেন, বধ করিলে ও দণ্ডনীয় হইতেন | না। প্রস্তু আজ্ঞায় দাস রঙ্গভূমে অব } তীর্ণ হইয়া সিংহ ব্যাস্ত্ৰাদি পশুর সঙ্গে যুদ্ধ করিয়া প্রাণ হারাইত—প্ৰভু তামাসা দেখিতেন। রোমক সাম্রাজ্যের লোক দুই ভাগেবিভক্ত—প্রন্থ এবংদাস। এক ভাগ অনস্তভোগাসক্ত—আর এক ভাগ थनखश्रुर्मनां★ीघ्र । কেবল এই বৈষম্য নহে। সম্রাট স্কে চ্ছাচারী. তাহার ক্ষমতা ও প্রতাপের সীমা ছিল না । নীয়ে নগরে অগ্নি লাগী
