SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS बप्रगर्भम, জ্যৈ, ১২৮• ) • প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা ৷ ఫి(t বলতেছি, “ইহা আমরা করিলাম” এ জগতে ঘটনা একটি স্বাত্র। অদ্যাপি লে ঘটনার শেষ হয় নাই। এই জগৎই cनहे चां★म । ५३ ७कभांब घन्नैनां दाउँौऊ জার দ্বিতীয় নাই। তবে যাহাকে আমরা ঘটনা বলি, তাহা এই মূল ঘটনার স্বল্প২ हेटल छायाcमब्र' अभ 'शाईऊ । श्रीना काफ़ হইল, মনে করিলাম, এই একটি প্রথম ঘটনা, কল্য জলপ্লাবিত হইল, ভাবিলাম ईश विठौब्र शक्रेन, পরদিৰসু বোমজান আবিষ্কৃত হইল, বিবেচনা করিলাম ইহা তৃতীয় ঘটনা । কিন্তু বাস্তবিক তাহ নহে, ভগ্নাংশ মাত্র। সকল অংশ আমরা | এসকল সেই মূল ঘটনার অন্তর্গত, সেই একত্রে দেখিতে পাইন । দেখিতে পা- মূল স্রোতের অংশ মাত্র। ক্রমশঃ । 一を一○・一器ー প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । ঋতু বিহার। প্রথম ভাগ অঙ্গশান চন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্যপ্রণীত । কলিকাতা, যদুগোপাল চট্টোপাধ্যায়। এখানি কাব্য গ্রন্থ। সচরাচর বাঙ্গালা কবিতা যে রূপ অপ্রশংসনীয়, ইহাও সেই রূপ । ধৰ্ম্মস্ত সূক্ষ গতি। ইতিহাস মূলক অভিনৰ আখ্যায়িকা। শ্ৰীঅম্বিকাচরণ গুপ্ত প্রণীত। কলিকাতা, যদুগোপাল চট্টোপধ্যায়। ইহারও কোন প্র শংসা করিতে পারি না। হিন্দুধৰ্ম্মনীতি। কলিকাতা গুপ্ত ধন্ত্র। ইহাতে প্রাচীন হিন্দুশাস্ত্রোক্ত ধৰ্ম্মনীতি সঙ্কলিত হইয় প্রকাশিত হই স্বাছে। সঙ্কলন কৰ্ত্তী কে, তাহার মাম গ্রন্থারম্ভে প্রথমতঃ প্রকাশিত হয় নাই, কিন্তু একস্থানে বাবু ঈশাণচন্দ্র বস্থর নাম ॥ দেখিলাম। যাহারই সঙ্কলিত হউক,তিনি আমাদের বিশেষ ধন্যবাদের পাত্র। এই খানি দৃষ্ট করিয়া আমরা যেপৰ্য্যন্ত মুখী হইয়াছি, প্রার্থনা করি গ্রন্থপ্রণেতা সৰ্ব্বদা সেই পরিমাণে সুখী হউন। যিনি ইহা আদ্যোপাস্ত মনোযোগে পাঠ করিবেনঃ তিনিই বুঝিবেন যে নীতিশাস্ত্র সম্বন্ধে প্রাচীন আৰ্য্যজাতির গৌরব পৃথিবীর কোন জাতির গৌরবের অপেক্ষা নুন নহে । এমন কোন নৈতিকতত্ত্ব কোন দেশীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রে বা নীতিশাস্ত্রে নাই, যাহা প্রাচীন হিন্দুগণ কর্তৃক আবিষ্কৃত উক্ত এবং প্রচারিত হয় নাই। যাহারা আধুনিক ইউরোপীয় ধৰ্ম্মনীতির প্রশংসা করিয়া দেশীয় ধৰ্ম্মনীতিকে অপেক্ষাকৃত
