ৰামৰ্শম, অৰি13, ১২৮e ) পরবর্তী সমীপস্থ ঘটনার প্রতি তাহাদিগের যেমন দৃষ্টি পড়ে, তৎসদৃশী ঘটনার প্রতি তেমন পড়ে না। অগ্নি বলিলে দাহন, জল বলিলে অগ্নিনিৰ্ব্বাণ, গে৷ বলিলে দুগ্ধ, তাহাদিগের মনে পড়িবে ; কেননা অগ্নিসন্নিকর্ষে দাহন, জলসন্নিকর্ষে অগ্নি নিৰ্ব্বাণ, গোসন্নিকর্ষে দুগ্ধ, তুাহার প্রত্যক্ষ করিয়াছে। কিন্তু সাদৃপ্ত জন্ত স্বৰ্য্য, পারদ, ও মহিষ তাহাদিগের স্মরণে অ|লিবে না। তথাপি অগ্নিতে দাহন ঘটে, জলে অগ্নি নিৰ্ব্বাণ হয়, গো দুগ্ধদাত্রী, ইত্যাদি লৌকিক জ্ঞান জীবনযাত্র। নিৰ্ব্বাহার্থে এত প্রয়োজনীয়, ষে জনসমাজে সন্নিকর্ষজাত উদ্বোধনের প্রবলতাকে আমর। দোষ বিবেচনা করিনা; বরঞ্চ সাংসারিক কাৰ্য্যসম্বন্ধে ইহার মহোপকারিতা স্বীকার করি। কাহার কাহার মনে সাদৃশুজাত উদ্বো প্রতিভা । ধনই প্রবল। কোন একটা পদার্থ জ্ঞান- | ১৩৭ কবি বা শিল্পিকুল রস বিশেষের অবতারণা করিয়াই তাহাদিগের অলৌকিক শক্তির পরিচয় প্রদান করেন । সাদৃশ্ব নির্ণয়শক্তি সকলেরই কিয়ৎ পরিমাণ আছে । কিন্তু সাধারণ লোকে স্থল সাদৃশুই দেখিতে পায়। একটা গোলাপ দেখিরা তাহাকে পুষ্পশ্রেণীতে ফেলিতে পারে, একটা ঘোড়া দেখিয়া তাহাকে চতুষ্পদশ্রেণীতে ফেলিতে পারে, ইত্যাদি। প্রতিভাশালী ব্যক্তিগণ অন্তের নিকট বিসদৃশ প্রতীয়মান পদার্থ নিচয়ের মধ্যে সাদৃশু দেখিতে পান। যে সকল গ্রহ, উপগ্রহ, ধূমকেতু বা নক্ষত্র জ্যোতি স্ময় রূপ দ্বারা নীলাকাশ অলঙ্কত করিয়া অজস্ৰ বেগে ধাবিত হইতেছে, তাহাদিগের গতি যে বৃক্ষচু্যত ফল বা হস্তচু্যত প্রস্তরের হায় একই নিয়মের অধীন, ইহা বুঝিতে পারা সামান্ত শক্তির কৰ্ম্ম নহে। সাদৃশু নির্ণয়শক্তি প্রতিভার মূল হইলে গোচর হইলে, তৎসদৃশ বস্তুর প্রতি র্তাহা- ও সকলের প্রতিভা সকলদিকে সঞ্চালিত দিগের চিত্ত সবেগে ধাবিত হয় । তাহারাই প্রতিভাশালী । তাহারাই অনন্তদৃষ্ট সাদৃশু নির্ণয় করিতে সক্ষম বলিয়া আ | হইতে পারেন। কেহ সাধারণতত্বের পক্ষ পাতী; তিনি বিজ্ঞানবিৎ বা দর্শনবিৎ হইতে পারেন । কেহ বা বিশেষ বিশেষ প বিষ্কার বা স্থষ্টিকাৰ্য্যে অধিকারী। কি বি | দার্থেরযুক্তিস্থতিপথে জাজ্বল্যমান রাখিতে জ্ঞানবিৎ, কি কবি, কি শিল্পী, সকলের প্রতিভার মূলেই এই সাদৃশ্বোস্তেদশক্তি লক্ষিত হয়। ভূপৃষ্ঠে পতনশীল পদার্থেরগতি গগনচর জ্যোতিষ্কমণ্ডলগণের গতিতুল্য, ইহাই দেখিতে পাইয় নিউটনের এত গোরব। উপমাবলেই কালিদাস জগদ্বিখ্যাত। সদৃশভাব ব্যঞ্জক শকা বা বস্তুবিদ্যাস দ্বারা সক্ষম; তিনি চিত্রকর হইতে পারেন। কেহ চিত্তাবেগোস্তুত ভাবের অধীন; তিনি রসে দীপক কবি বা শিল্পী হইতে পারেন। কেহ বা বিবিধ রাগসস্থত স্বরভঙ্গী নিৰ্ব্বাচনে নিপুণ; তিনি গায়ক হইতে পারেন । .কেহ এইরূপ একাধিকশক্তিবিশিষ্ট হইতে পারেন । 石
