बजगर्भम, छाs, ०९४० ) " গগনের এক দেশে স্থিত নক্ষত্রও একদিগেই ধাবমান না হইয়াও নানাদিগে ধাবমান। কখন বা একদিকেই ধাবমান । কোথায় ধাবমান ? কেন ধাবমান ? সে সকল তত্ত্বের আলোচনা এস্থলে নিম্প্রয়োজনীয়, এবং এক প্রকার অসাধ্য। যাহা বলা গেল, তাহাতে প্রতীয়মান হইতেছে, যে গতিই জাগতিক নিয়ম-স্থিতি নিয়ম রোধের ফলমাত্র । জগৎ সৰ্ব্বত্র, সৰ্ব্বদা, চঞ্চল। সেই চুঞ্চিল্য বিশেষ ক । চন্দ্রশেখর । సెఇ হয়। জীবনধারে,শোণিতাদির চাঞ্চল্যই জীবন । হৃৎপিণ্ড বা শ্বাসঘন্ত্রের চাঞ্চল্য রহিত হইলেই মৃত্যু উপস্থিত হয়। মৃত্যু হইলে পরেও, দৈহিক পরমাণু মধ্যে রাসায়নিক চাঞ্চল্য সঞ্চার হইয়া, দেহ ধ্বংস হয় । যেখানে দৃষ্টিপাত করিব, সেইখানে চাঞ্চল্য, সেই চাঞ্চল্য মঙ্গলকর। যে বুদ্ধি চঞ্চল, সেই বুদ্ধি চিন্তাশালিনী ! যে সমাজ গতি বিশিষ্ট, সেই সমাজ উন্নতি শীল। বরং সমাজের উচ্ছৃঙ্খলতা ভাল, রিয়া বুঝিতে গেলে, অতি বিস্ময়কর বোধ ; তথাপি স্থিরতা ভাল নহে । 〜〜-ーリ "ق"e - مبہمص~ نہ চন্দ্রশেখর। চতুর্থ পরিচ্ছেদ । নাপিতনী । ফষ্টর স্বয়ং শিবিক।সমভিব্যাহারে লইয়৷ , দূরবর্ধিনী ভাগিরথীর তীর পর্য্যন্ত আসি লেন। সেখানে নৌক সুসজ্জিত ছিল । , শৈবলিনীকে নৌকায় তুলিলেন । নৌকায় । হিন্দু দাস দাসী এবং প্রহরী নিযুক্ত করিয়া দিলেন। এখন আবার হিন্দু দাস দাসী কেন ? ফষ্টর নিজে অন্ত যানে কলিকাতায় পেলেন । র্তাহাকে শীঘ্ৰ যাইতে হইবে— বড় নৌকায় বাতাস ঠেলিতে ঠেলিতে সতাহে কলিকাতায় যাওয়া তাহার পক্ষে অধস্তব । শৈবলিনীর জন্য স্ত্রীলোকের আরোহণোপযোগী ধানের সুল্যবস্থা করিয়া দিয়া তিনি ঘানান্তরে অগ্রগামী হইল্লেন । এমত শঙ্ক ছিল না, সে তিনি স্বয়ং শৈবলিণীর নীেকার সঙ্গে না থাকিলে, কেহ নেীক আক্রমণ করিয়া শৈবলিনীর উদ্ধার করিবে। ইংরাজের নৌকা শুনিলে কূেহ নিকটে আসিবে না। প্রভাতবাতোখিত ক্ষুদ্র তরঙ্গমালার উপর আরোহণ করিয়া শৈবলিনীর সুবিস্তৃত তরণী দক্ষিণাভিমুখে চলিল—মৃদ্ধনাদী বীচিশ্রেণী তর২ শব্দে নৌকাতলে প্ৰহত হইতে লাগিল। তোমরা অন্য শঠ,
