ৰঙ্গদর্শন, ভts, ১২৮• ) যদোস্তু যাদব জাত। স্তুর্কসো র্যবনাঃ স্থতাঃ দ্র হো সুতাস্ত বৈভোজা: অনোস্তু ম্লেচ্ছজাতয়ঃ বরং ঐ মহাভারতেই পুণ্ড, অনাৰ্য্যজাতি মধ্যে গণিত হইয়াছে, যথা যবনাঃ কিরাতা গান্ধারাশ্চৈনাঃ শাবরবর্বরঃ শকাস্তুষারাঃ কঙ্কাশচ পহলবাশ্চন্দ্র মদ্রকণঃ পেগু, পুলিন্দা রমঠা: কাম্বোজ শ্চৈবসৰ্ব্বশঃ অতএব এই পর্য্যন্ত সিদ্ধ, যে যখন નઃનવ ব্রাহ্মণ প্রণীত হয় তখন এ দেশে আর্য্য জাতির অধিকার হয় নাই, যখন মনুসংহিতা সঙ্কলিত হয় তখনও হয় নাই, এবং যখন মহাভারত প্রণীত হয়, তখন হয় নাই । ইহার কোন খানি কোন কালে সঙ্কলিত বা প্রণীত হয়, তাহ পণ্ডিতেরা এ পর্য্যন্ত নিশ্চিত করিতে পারেন মেঘ । t ২৩৩ নাই । কিন্তু ইহা সিদ্ধ যে যখন ভারতে বেদ, স্থতি এবং ইতিহাস সঙ্কলিত হই তেছিল, তখন এদেশ ব্রাহ্মণ শূন্ত অনাৰ্য্য ভূমি। খ্ৰীষ্ট্রের ছয় শত বৎসর পূৰ্ব্বে বা তদ্বৎ কোন কালে এদেশে আর্য্য জাতির অধিকার হইয়াছিল, বলিলে কি অস্যায় হইবে ? তাহা বলা যায় না। মহাবংশ নামক সিংহলীয় ঐতিহাসিক গ্রন্থে প্রকাশ যে বঙ্গদেশ হইতে একজন রাজপুত্র গিয়া সিংহলে উপনিবেশ সংস্থপিত করিয়াছিলেন । আমরা যে সিদ্ধান্ত করিলাম, মহাবংশের একথায় তাহর খণ্ডন হইতেছে না । বরং ইহাই প্রতিপন্ন হইতেছে, যে বঙ্গীয় আর্য্যগণ অতি অল্পকাল মধ্যে বিশেষ উন্নতিশীল হইয়াছিলেন । হটর সাহেব, প্রাচীন বঙ্গীয়দিগের নৌগমন পটুতা সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছিলেন, একথা তাহারই পোষক হইতেছে। এবিষয়ে আমাদিগের অনেক কথা বাকি রহিল, অবকাশ হয় ত পশ্চাৎ বলিব । o *豪s* يحد معمميصحية- حجية: یعنی تخمییابیم جع --*%肇藝粥粥 মেঘ 1 আমি বৃষ্টি করিব না । কেন বৃষ্টি করিব ? ষ্ট করিয়া আমার কি স্থখ? বৃষ্টি করিলে তোমাদের সুখ আছে। তোমাদের মুখে আমার প্রয়োজন কি? দেখ, আমার কি যন্ত্রণা নাই ? এই দারুণ দ্বিাদগ্নি আমি অহরহ হৃদয়ে ধারণ করি তেছি । আমার হৃদয়ে সেই সুহাসিনীর উদয় দেখিয় তোমাদের চক্ষু আনন্দিত হয়, কিন্তু ইহার স্পর্শ মাত্রে তোমরা দগ্ধ হও । সেই অগ্নি আমি হৃদয়ে ধরি! আমি ভিন্ন কাহার সাধ্য এ আগুণ হৃদয়ে ধারণ করে? '
