বদর্শণ, অঃ, ১২৮-) জাতিভেদ । \లిల్సి হইতে পারে । জাতির অদ্ভুত উন্নতি, পৰ্য্যালোচনা করিয়া দেখিয়াছেন তাহারা জাতিত্বের লক্ষণ নির্ণয় করিবার জন্ত বিশেষ ক্লেশ পাইaन न । डाबाई बाडि बिषयक औरकाब মূল। যাহারা মাতৃক্রোড় হইতে এক ভাষা শিক্ষা করিয়াছে, যাহার নিরস্তুর স্বভাবতঃ একই ভাষাতে আলাপ করে, | গুণ ভনিত খ্যাতি নিনার ভাগী । অনেকানেক খ্ৰীষ্টান এবং ইংলণ্ড দর্শী | বাঙ্গালিকে স্বজাতিতাগের দোষ দিলে, র্তাহারা বলিয়া থাকেন, যে “তোমরাই "রিত্যাগ করিয়াছ, কিন্তু মাতৃভূমি বঙ্গ | দেশ এবং সমগ্র বাঙ্গালি জাতির প্রতি | আমাদিগের মায়া কিছুমাত্ৰ খৰ্ব্ব হয় নাই।” | বিষয়ে বিস্তর বাহুবাদ হইয়াছে ; কিন্তু | আমাদিগের বিবেচনা এই যে ইষ্টাদিগের | आदी कि ठांश हिग्न झहे८तहे थांडि निर्भंड 1 श्रेषक । 1. রকগণ সকলেই পৃথক, কিন্তু নানা "মলে আবদ্ধ হইয়া পরম্পরের একত্ব "न रुबन । याशब्रा यकखाडि दং পরে প্রতি দৃষ্টপাত করতে (**** উক্ত ভাষাতে চিন্তা করে, এবং যাহারা ; তাহারা সকলেই এক, জাতি ; সকলেই ! ভ্রাতৃত্ব শৃঙ্খলে আবদ্ধ এবং পরস্পরের দোষ- ; অনন্তর বাঙ্গালিশদের অর্থ নির্ণয় ক- | পারে তাহার। অপুৰ্ব্ব মেহরসে আতি রিতে হইবেক; যেন ইহাতে হিন্দু মুসল- | হয়। মান উভয় সম্প্রদায়ই অনায়াসে পরিগণিত | বিধ লোক পরম্পয়ন আকৃষ্ট হইতে ऍाशबा हिब छिटख हैनानैौख्न खङ्गभानां त्विग्ना आभानिरशब खाडि নিরুপণ করা আমাদিগুকে বিধৰ্ম্মী এবং অনাচারী বলিয়া । অতএব যাহাতে এতদ্দেশের নানা পারে, এরূপ কোন উপায় অবলম্বন ক অবিশু্যক । আমরা বাঙ্গালি জাতি। ভালই হই তার ' মন্দই হই, আমরা বাঙ্গালি । বাঙ্গালিগণ বঙ্গ নাম ঘূণাকরিয়া থাকেন বটে, কিন্তু । তাহার হেতু কেবল আত্মগ্লানি-জনিত তীব্র । ছংগ। বস্তুত,বাঙ্গালির যে বাঙ্গালিদিগকে । মন্দ বাসেন এমত নহে। যদি কেহ বালা । কালে বিদ্যার প্রতি অবহেলা করিয়াছেন | বলিয়া প্রবীণ বয়সে সমস্ত অলস বালকের প্রতি কটুক্তি করেন তাহ হইলে তাহার স্নেহ । হীনতা প্রকাশ হয় না। সেইরূপ বাঙ্গা- : লির মুখে বাঙ্গালির নিন্দা নিৰ্ম্মমতার ' লক্ষণ নহে, নিদারুণ ক্ষোভের ফল মাত্র । , যদি কখন আমাদিগের বংশাবলী ধরাতলে স্বজাতির মহিমা প্রকাশ করিতে পারে : তখন আর বাঙ্গালি নাম হেয় হইবেক না । কিন্তু বাঙ্গালিরা যদি পরস্পরের প্রতিজাতি হেহে আসক্ত না হয়েন তবে কখনই আমাদিগের গোষ্ঠীবগ বঙ্গ নাম উজ্জ্বল করিতে পরিবেন না । অতএব বাঙ্গালি ; মাত্রেই একজাতি এই সংস্কার এই সময় : হইতে আমাদিগের মনে দৃঢ় রূপে সংস্থা পিত হওয়া আবখ্যক । বাঙ্গালির ভবিষ্যতে স্বনামে ধন্ত হইবেক এতদপেক্ষ মহৎ কামনা আর কি ! হইতে পারে? কিন্তু সেই কামনা সিদ্ধির ।
