(बन्नब*म अम्, २२**) ইহাতে কোন ব্যক্তির এমন্ত পাণ্ডিত্য প্রদধন করা কর্তব্য নহে যে তাহাতে সামান্ত লোক হতবুদ্ধি হইয়া যায়। এ স্থলে বিদে গীয় পণ্ডিতগণের ব্যবস্থা মতে বঙ্গভাষিশেয় অঙ্গহীন করিয়া কতকগুলি লোককে হিন্দু সমাজ বহির্ভূত আদিম জাতি বলিয়া গণনা করা কোন মতেই সঙ্গত হয় নাই। জাতিভেদ । w)3X) বিবেচনার সাহায্য না হইয়। বরং মহা বিঘ্নই জন্মে। বিভলি সাহেব ঠিক এইরূপ করিয়াছেন । - - তাহার ফৰ্দ্দে কতকগুলি বর্ণ ধৰ্ম্ম অমুসারে কতকগুলি উৎপত্তি অনুসারে এবং কতকগুলি নিবাস ভূমি অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ হইয়াছে। এরূপ তালিকা যিনি প্রস্তুত কাহার পূর্ণ হিন্দু এবং কাহারা অৰ্দ্ধ হিন্দু | করিয়াছেন তিনি এই কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহের अख्उः यहे बिबग्रोब्र विघ्राद्ध थक्लङ दिनू ! अन्क निउास्त्र अत्याक्षा গণের হস্তে সমর্পণ করাই কৰ্ত্তব্য ছিল । শ্রেণির গর্ভে শ্রেণি বিভাগ করিতে হইলে তাহার নিয়ম এই যে গর্ভস্থ শ্রেণি ! সমূহের লক্ষণ দৃষ্টে তন্মধ্যে যে সামান্ত লক্ষণ পাওয়া যায় তদনুসারে ব্যাপক | ইউরোপীয় পণ্ডিত গণের মধ্যে একটি i i কল্পনা আছে যে আর্য্য বংশীয়েরা দেশান্তর হইতে ভারতবর্ষে আগমন পূৰ্ব্বক ক্রমশঃ | আদিম নিবাসিগণকে তাহাদিগের মতাব লম্বী করিয়াছেন। এই কল্পনানুসারে লোক tवनि नश्श*न कबिरुङ इय । आब cदन नश्शाद्र B, झिझिड अक्षम करकं (W. B) নির্দিষ্ট শ্রেণি লইয়া তাহার অবাস্তর শ্রেণি ১ আদ্যবংশ, ২ অৰ্দ্ধ হিন্দু এবং ৩ श्नूि গুলিকে পৃথক করিতে হইলে গর্ভস্থ শ্রেণি | এই তিনটী শ্রেণি হইয়াছে। আবার ধৰ্ম্ম গুলির বিভিন্নতা বিষয়ে ঐক্য রক্ষা করিতে । অনুসারে (৩) হিন্দু (৪) বৈষ্ণবাদি ও (৫) হয়। যেমন পুষ্প—ইহায় শ্রেণি বিভাগ করিতে হইলে শ্বেত নীল লাল ইত্যাদি অথবা সুগন্ধ, নিৰ্গন্ধ,দুৰ্গন্ধ, অথবা শীত বসন্ত বর্ষ ইত্যাদি কালের পুষ্প এই রূপ নানা প্রকার অবাস্তর শ্রেণি হইতে পারে কিন্তু বিভাগের সময়ে বর্ণ অথবা গন্ধ অখবা ঋতু এই রূপ কোন একটী বিষয় স্থির ক্লিয়াই তদন্থসারে বিভাগ নিম্পন্ন করিতে হয়। নতুবা একাধিক প্রণালী অবলম্বন পূর্বক যদি পুষ্প জাতির এইরূপ শ্রেণি করা ", যথা ১ শ্বেত পুস্প ২ কন্টক বিশিষ্ট !ལས། ༠སྣ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ཡ། ৪ বর্ষাকালীন পুষ্প । মুসলমান এই তিনটী শ্রেণি হইয়াছে এবং : পরিশেষে ষষ্ঠ শ্রেণিতে মগজাতি, তাহা । দিগের আদি নিবাস অনুসারে পরিগণিত | হইয়াছে . হয়ত বিভলি সাহেব মনে । করিয়াছেন যে সাঁওতাল লেপচান ইত্যাদি | জাতিগণের কেহ মুসলমান বা খ্ৰীষ্টান । शङ्गिांड नरश् । यनि ७कथा गडा इव । তবে তাহ ফৰ্দ্দে দেখাইলেই আমরা ; নিতান্ত বাধিত হইতাম। কিন্তু হিন্দু | ধৰ্ম্মের অর্থ করা ভার, একথা বিভলি । সাহেব নিজেও স্বীকার করিয়াছেন তবে সাঁওতাল মগের যে হিন্দু নহে এবং হাড়ি | বঙ্গির ধৰ্ম্মের অৰ্দ্ধাংশ হিন্দু, একথা তিনি | AASAASAASAASAAAS
