জ্ঞানদাস । (বঙ্গদর্শন, মাঘ, ২৮• । গামিনী স্ত্রীলোকে গীতবাদ্য করে বলিয়া এদেশে কোন ভদ্রলোকের কন্যা গীতবাদ্য শিক্ষা করিত্বে চাহেন না। অতি অল্পকাল হইল, সচরাচর সামান্ত লোকে বাঙ্গালা লিখিত বলিয়া, বিশিষ্ট লোকে বাঙ্গালা লিখিতে ঘৃণা করিতেন। বাঙ্গালা গ্রন্থপড়া | সম্বন্ধে ঐরাপ ঘৃণা অনেকের আজিও আছে। ! ধনী এবং বিশিষ্ট লোকে পরিচ্ছদ সম্বন্ধে কোন নূতন প্রথা অবলম্বন করিলে, ইতর লোকে তাহার অনুকরণ করে ; ইতর লোকে তাহার অনুকরণ আরম্ভ করিলেই বিশিষ্ট লোকে সে প্রথা পরিত্যাগ করেন। যে ঘৃণাৰ্ছ, তাহার সংস্পৃষ্ট বস্তু নির্দোষ | হইলেও আমরা তৎপ্রতি ঘৃণা করি । মহাজনি পদ, এক্ষণে নেড়া বৈরাগীর সামগ্রী, তাহার। ঐ সকল পদ গাইয়া দুই চারি পয়সা ভিক্ষা করে । সুতরাং উহা মালা, কষ্ট, বুলি, বৈষ্ণবী এবং কেপীনের সঙ্গদোষে ঘূণার্হ হইয়া পড়িয়াছে। বাস্তবিক কি উহা ঘৃণার যোগ্য ? বত শারি না । বাঙ্গালি বাবুর প্রকৃতি আমরা বুধিন-যাহ ঘৃণ্য তাহাতেই তাহার আদর, যাহা আদরণীয়, তাহাতেই প্তাহার ঘুণ। সুতরাং বিদ্যাপতি চণ্ডী দাস প্রভৃতিও তাহার ঘৃণার যোগ্য। তবে, বাঙ্গালিকুলে এমন দুই একজন কুলাঙ্গার জন্মিয়াছেন, যে বিদ্যাপতি চওঁীদাস প্রভৃতির কবিতা তাহাদিগের ভাল লাগে । তাহাদিগের জন্য আমরা বৈষ্ণবদিগের দুই একটা গীত উদ্ধৃত করিব। বৈষ্ণবকবিদিগের মধ্যেবিদ্যাপতি চণ্ডী দাস, ও গোবিন্দ দাস সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট কবি বলিয়া খ্যাত, এজন্য র্তাহারা কতক পরি. চিত। সুপরিচিতের পরিচয় দেওয়া, আমাদের উদ্দেশ্য নহে। আরও কয় জন কবি আছেন, তাহাদিগের রচনা সচরাচর তত উৎকৃষ্ট নহে; তাহারা তত বিখ্যাতও নহেন। অথচ তাহারা অনেকেই সুকবি বলিয়া গণ্য হইবার যোগ্য। তাহাদিগেরই দুই চারিটি কবিতা উদ্ধৃত করিব। এই প্রবন্ধে, জ্ঞানদাসের কবিতা উদ্ধৃত হইতেছে। জ্ঞানদাস কে, তাহার কোথায় নিবাস, তিনি কোন শ্রেণীর লোক ছিলেন, কোন সময়ে লিখিয়াছেন, তাহ আমরা জানিনা। অন্যে জ্বানিতে পারেন-আমদিগের তত অনুসন্ধান নাই। আমরা র্তাহার কয়েকটি গীত পদকল্পতরু হইতে - উদ্ধত করিলাম। পদকল্পতরু মধ্যে কোন কবির উৎকৃষ্ট কবিতার সন্ধান করা আর সমুদ্র মধ্যে রত্ন বিশেষের সন্ধান করা তুল্যকথা। অনেক কর্দম, শম্বুকাদি বাছিয়া একটি রত্ন পাইতে হয়। বৈষ্ণব কবিদিগের সকল রচনা উত্তম নহে। পদকল্পতরু সঙ্কলনের কোন. নিয়ম নাই— কোথার কোন বিষয়ক গীত পাওয়া যাইবে, ' তাহার কোন নিয়ম নাই। আবার অনেক গীতের পাঠভ্রষ্ট হইয়াছে দেখা যায়। কোন কবির কোন গীত, তাহা নিশ্চিত করিবার জন্ত “ভনিত” ভিন্ন অন্ত উপায় । নাই—কিন্তু সকল গীতে ভনিত” নাই— ; সকল গীতের প্রকৃত ভনিত পদকল্পতরুতে । লিখিত হয় নাই। একটি উদাহরণ দেওয়া
