১লা বৈশাখ >3bre l [১ সংখ্যা । s অবকাশরঞ্জিনী * কাব্য কাহাক বলে, তাহা অনেকে बूकाहेबाब्र अछ बङ्ग कब्रिब्राप्झ्न, किरू কাহারও যত্ন সফল হইয়াছে কি না সন্দেহ। ইহা স্বীকার করিতে হইবে, যে ছই ব্যক্তি কখন এক প্রকার অর্থ করেন নাই। কিন্তু কাব্যের যথার্থ লক্ষণ সম্বন্ধে, মতভেদ থাকিলেও কাব্য একই পদার্থ সন্দেহ নাই। সেই পদার্থ কি, তাহা কেহ বুঝাইতে পারুন বা না পারুন,কাব্যপ্রিয়ব্যক্তি মাত্রেই এক প্রকার অনুভব করিতে পারেন । , কাব্যের লক্ষণ যাহাই হউক না কেন, আমাদিগের বিবেচনায় অনেকগুলিনগ্রন্থ, যাহার প্রতি সচরাচর কাব্য নাম প্রযুক্ত হয় না, তাহাও কাব্য। মহাভারত স্নামায়ণ ইতিহাস বলিয়া খ্যাত হইলেও, তাহ কাব্য; শ্ৰীমদ্ভাগবত পুরাণ বলিয়া খ্যাত হইলেও তাহা কাব্য ; স্কটের উপন্যাস গুলিকে আমরা উৎকৃষ্ট কাব্য বলিয়া স্বীকার করি; নাটককে আমরা কাব্য মধ্যে গণ্য করি তাহ বলা ৰাহুল্য । ভারতবর্ষীয় এবং পাশ্চাত্য আলঙ্কারিকের ক্লাব্যকে নানা শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়াছেন। • তাহার মধ্যে অনেক গুলিন বিভাগ অনর্থক বলিয়া বোধ হয়। তাই হাদিগের কথিত তিনটি শ্রেণী গ্রহণ করি৯ লেই যথেষ্ট হয়, যথা, ১ম, দৃশুকাব্য, অর্থাৎ নাটকাদি; ২য়, আখ্যান কাব্য অ S DDBBBD S BBBBS gBB BBSS S S S
