❖ty পিত ধৰ্ম্মারণা নগরের অবস্থান কামরূপের নিকট নির্দিষ্ট হইয়াছে। আবার মগধের পূৰ্ব্বেও দক্ষিণ সীমা হইতেই রাক্ষসেরা নিৰ্ভয়ে ভ্রমণ করিত এবং তৎসমীপস্থ ঋষিগণ সৰ্ব্বদা তাহাদের ভয়ে ভীত হইতেন । বিষ্ণু পুরাণেও এই ভূভাগের নাম পৌণ্ড, এবং উহা অনার্য ভূমি বলিয়। কথিত হইTাছে । উভয় মতেই বর্তমান বঙ্গের দক্ষিণ - গ জঙ্গল ময় শিল :ণে সময়ে °. ....,’ ... ... ...। गएनन्छ। - : বঙ্গভূমিৰ কথা লিপিত , রামায়ণের পরবর্তী গ্রন্থে তাহা পাওয়া যার লা। পুনশ্চ ঐ শ্লোকে দ্রাবিড় দেশের কথা লিখিত হইয়াছে । বাল্মীকি আর সর্বত্রে দ্রাবিড়ের অবস্তান যথায় তথায় নিবিড় বনভূমি ও রাক্ষস নিবাস বলিয়। গিয়াছেন। কোথাও আর্য্যজনপদ স্থাপিত হয় নাই, কেবল স্থানে স্থানে দুই একটি ঋষি মাত্র পাওয়া যায়। আবার বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । (বঙ্গদর্ণম, ক12, ১২৮০। কাম্বোজ বৈদিক সময়ে আৰ্য্য দেশ মধ্যে পরিগণিতছিল বলিয়া কাহারও গ্রাহ (১৯) কিন্তু মন্ত (২০) ও ধৰ্ম্মীকি উভয়েরই সময়ে উহা অনার্য দেশ মধ্যে গণ্য হইয়াছিল। পূৰ্ব্বগত বৃত্তান্ত দ্বারা ভারতের অবস্থা কিরূপ অনুমিত হয় ? আৰ্য্যাবর্ত ব্যতীত সৰ্ব্বত্রই অনার্য্যগণ ক্লিারিত ঘোর অরণাময় ছিল আৰ্য্যাবর্চও "হু স্থানে বনভূমি সঙ্কল। কিন্তু r “গ্রামান বিকৃষ্টসীয়াস্তান্ পুষ্পিতানি বনা নিচ।” (২১) পুনশ্চ “উদ্যানাঘবনোপেতান সম্পন্ন সলিলাশ য়ান তুষ্টপুষ্টজনাকীর্ণন গোকুলকুলসেবি- * তান ॥” (১১) এতদ্রুপ গ্রাম সমূহের অভাব ছিল না। বসুমতী’তখন নবীন, মনোহারিণী অলস্কার বিভূষণ, নিয়ত হারিতশোভায় ১৩ সংখ্যক টকীয় অধ্যাপক লাসেনের । মত্ত ইহ সমর্থন কবিতেছে । কারণে স্পষ্ট বোধ হইতেছে যে ঐ শ্লোকটি কৃত্রিম এবং অনেক পরে রচিত । ইহা ব্যতীত রামায়ণের আরও বহুস্তানে ঐ রূপ দোষ ঘটিয়াছে, তাহাবু বিশেষ পরিচয় দিবার আবশ্যক নাই। পণ্ডিত্বর মক্ষ মূলারও এইকথা প্রকারান্তরে অহমোদন । " করেন। (১৮) sw 1 Amcient Sanscrit Iiitera •e Ꮲ Ꮲ. 4Ꮽ. এই সকল । $8 “If the testimony of Yas' in regard to the language used by the Kambojas is to be frosted, it is | elear that they spoke ,t 8, iserit dia. ¡ lect. It is tliùs iricfi :*. $.'v prov3:d that the Kamboja wore originally not ouly an Indian la ple, but also a people possessed of Indian cultuo , “i-Âfuir's Sansorii Texts. Vol. II ২০। “শনকৈস্তু ক্রিয় লোপাদ ইমাঃ ক্ষত্রিয়জান্তয়ঃ । বৃষলম্বং গতালোকে ত্রী স্বীণাদর্শনেনচ মনু । (২১) ই কাণ্ড–৪৯ সর্গ : (২২) ২ কাণ্ড-৫০ সর্গ
